汉传佛教
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藏俊著《唯识比量钞》解题
唯识“藏俊著《唯识比量钞》解题”。藏俊着《唯识比量钞》解题龙谷大学佛教文化研究所∵∵肖平[[1]]唯识比量又称“真唯识量”，是玄奘在印度求学期间针对小乘论师般若毱多（praJA-gupta）[[2]]就大乘唯识提出挑战而立的一个比量。就此“唯识比量”，古往今来有很多的传说，对其在学理上的意义，也有很多褒贬不一的看法。不过，本文的写作...
略论持戒主体——唯识学与现代自我心理学的自我观念比较
唯识“略论持戒主体——唯识学与现代自我心理学的自我观念比较”。略论持戒主体——唯识学与现代自我心理学的自我观念比较本文所说的“持戒”，实际包括受戒、学戒、持戒全过程。分析此全过程的主体，首先遇到的大概是这样一个问题：若一个佛教信众发心，“我要受戒”，“我要学戒”，“我要持戒”，但这个“我”到底指什么？佛教讲“无我”，而上述“我”，若无，能否受、学、持戒？但上述...
如来藏与唯识学关系问题之分析
唯识“如来藏与唯识学关系问题之分析”。如来藏与唯识学关系问题之分析慧仁∵∵内容提要：本文从理论层面对如来藏与唯识学进行了比较与分析，认为两家在思想上各成体系意趣不同，许多方面甚至对立,所以就理论角度而言两者间是无法包容并存的。不过如来藏与唯识学互相都对对方造成一定的影响。比如在早期唯识学的个别典籍中出现了如来藏思想，这是因为早期唯识学理...
唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较
唯识“唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较”。唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较养∵辉内容提要：康德认为人的感官接受到来自对象的刺激而形成表象，这在唯识学看来，就是经过识化的所相。因此，认识能力从感官开始，表象就把对象排除在外，知性就可以在自身范围内完成所有工作。康德认为，有必要研究追求一种纯粹知识，它具有必然性和严格普遍性。他认为客观存在着...