瑜伽师地论本地分菩萨地力种性品疏力种性品疏
唯识“瑜伽师地论本地分菩萨地力种性品疏力种性品疏”。瑜伽师地论本地分菩萨地力种性品疏力种性品疏卷一瑜伽者，义释相应。教理行果智证无谬，是谓相应。成就如是相应功德，明解正教，通达正理，修习正行，证得圣果，还以所解所通所行所证真实功德，慈悲无量，摄益有情，称彼彼机，说种种法，拔济灾横，令离杂染，同趣正道，普得出离，如是有情，名瑜伽师。果则如来，因则菩萨。...
汉传佛教
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《大乘百法明门论》口述记（1）
唯识“《大乘百法明门论》口述记（1）”。《大乘百法明门论》口述记∵刚晓法师在要说这部《大乘百法明门论》之前，我私下里了解了一下我们大家对唯识宗的所知究竟有多少，还不错，大家对唯识宗基本上已经有了一个宏观的、系统的了解，这样呢，我们就不必多费时间，直接述说这《大乘百法明门论》。∵按照一般的习惯，先要说题目，我们现在也不免俗。这部论的题目叫《...
《大乘百法明门论》口述记（2）
唯识“《大乘百法明门论》口述记（2）”。19、次第。顺序不紊乱，有前后，有尊卑。象《辞海》，要编辑这种大型的工具书，绝不是一两个人可以做得了的，需要数十人、上百人共同完成。这么多人，名字该怎么排列？除了主编之外，其他的编辑统统按照姓名首字笔画为序排列。这样就有了次序，而如选代表之类，就不可能以姓氏笔画来排列了，要以得票多少来排列。按说排名...
大乘法苑义林唯识章讲录（2）
唯识“大乘法苑义林唯识章讲录（2）”。因通下，明因位能观唯识。初、正明，摄论下证也。因位之唯识观慧，通以闻思修三慧为体，且唯有漏。何以故？地前菩萨虽能伏第六意识相应烦恼，第七识上实我法执仍不能伏；故加行位中第六识上虽有三慧伏我法执，其第七识相应烦恼仍不能伏，是故有漏。云何以闻所成慧而为观体？由依经论教典闻所生智，名闻所成慧。云何思所成慧...
唯识三十论讲要（注一）
唯识“唯识三十论讲要（注一）”。唯识三十论讲要（注一）∵编辑：太∵虚──二十年二月在厦门涌莲精舍讲──此论是世亲菩萨造，三藏法师玄奘译。关于他们的历史，研究佛学的人，大概都是知道的，所以现在略去不谈。此论共计有三十颂──在印度四句为一颂，好比中国之诗，故此论是用一百二十句的五言句之所构成的。但唯识、另外有二十三颂而举其大数言之的二...
《大乘百法明门论》浅释（1）
唯识“《大乘百法明门论》浅释（1）”。《大乘百法明门论》浅释∵宣化上人∵大乘百法明门论◎天亲菩萨造∵唐三藏法师玄奘译∵如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示做。如是次第。第一心法。略有八种。...
《大乘百法明门论》浅释（2）
唯识“《大乘百法明门论》浅释（2）”。三善十一者。一信。二精进。三惭。四愧。五无贪。六无嗔。七无痴。八轻安。九不放逸。十行舍。十一不害。∵五十一种心所分成六位，第三位是「善十一」。善都是好的，所以谓之善。善是帮助我们的，帮助我们修行，帮助我们成功。那么，这十一种善心所，是甚么呢？∵（一）信。无论做甚么事情，必须要有信心。第一要信自己，信...
成唯识论演秘卷（卷第一末）
唯识“成唯识论演秘卷（卷第一末）”。成唯识论演秘卷第一末论。所信至教者。问何者言教得至教名。答通于凡·圣言无差别。可信者语皆至教量。契至理故。会实事故。如八语品·四圣言等。故显扬论第十一云。至教者谓一切智人所设言教。或从彼闻法随法行。此复三种。一圣言所摄。二对治杂染。三不违法相。圣言所摄者。谓如来·及诸弟子所说经教。不违正法不违正义。...