成唯识论疏翼∵第一册∵卷二∵十二、漏无漏种三性分别
唯识“成唯识论疏翼∵第一册∵卷二∵十二、漏无漏种三性分别”。【论文】二‧二○○诸有漏种，与异熟识，体无别故，无记性摄。【疏翼】第三广释中，第六三性分别。文分为二︰一、有漏种三性分别，二、无漏种三性分别。初中又二︰一、唯无记所以，二、通三性所由。此即初中初文。【述记‧卷十三】自下第六、三性分别。此有漏种与本第八体无别故，性类是同，唯是无...
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成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵十、第八相应心所亦无覆无记摄
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵十、第八相应心所亦无覆无记摄”。【论文】三‧七四「触等亦如是」者，谓如阿赖耶识唯是无覆无记性摄，触、作意、受、想、思亦尔，诸相应法必同性故。【疏翼】第一解初能变十义门外，第六段文「相应五数例同于心」。文分为三︰一、略申正义，二、「有义」下广破异说，三、「由此故知」下结示正义﹝文段分三科文依如理《义演》﹞。初中又二︰一、...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵九、阿赖耶识无覆无记摄
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵九、阿赖耶识无覆无记摄”。【论文】三‧六三法有四种，谓：善、不善、有覆无记、无覆无记，阿赖耶识，何法摄耶？【疏翼】初二颂半﹝第二颂下半至第四颂﹞解初能变中，第五段文解第四颂第一句「是无覆无记」，即第八义「何性俱门」。于中有二︰一、问，二、答。此即初文。【述记‧卷十八】下第五段、即是第八何性俱门。此、最...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵八、第八善染等心所不相应
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵八、第八善染等心所不相应”。【论文】三‧五三如何此识，非别境等心所相应？【疏翼】第二解外妨难中，第四外复难。【述记‧卷十七】解受俱中，自下第二、释不与余心所相应。既知唯舍已，便难唯五俱。【论文】三‧五四互相违故。【疏翼】第二解外妨难中，第五总答。【述记‧卷十七】此、论主答。别境、...
成唯识论疏翼∵第一册∵卷二∵十九、广第八所缘行相
唯识“成唯识论疏翼∵第一册∵卷二∵十九、广第八所缘行相”。【论文】二‧三四六此中「了」者，谓异熟识于自所缘，有了别用，此了别用，见分所摄。【疏翼】第一解所缘行相中，第二广解，即料简细解。【述记‧卷十五】自下、广解。初、广行相，次、广所缘。初中有三︰初、护法菩萨释其「了」言，申其正义，二、明四分及对小乘明行相等，三、总结。即申正义，解...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵七、第八唯舍受相应
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵七、第八唯舍受相应”。【论文】三‧四六此识行相，极不明了；不能分别违顺境相；微细、一类、相续而转；是故唯与舍受相应。【疏翼】第四段文解第三颂第四句中，「唯舍受」言。即解初能变十义门中，第七「五受分别门」。【述记‧卷十七】自下、解颂「唯舍受」言。此第四段，即是第七「五受分别」。此有二文︰初、三复次等...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵六、第八心所相应门──结五心所相应
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵六、第八心所相应门──结五心所相应”。【论文】三‧四三此五既是遍行所摄，故于藏识，决定相应。【疏翼】第四别解五心所中，第二总释此得与识俱。文分为二︰一、定与五俱，二、指后释遍行义。此即初文。【述记‧卷十七】次下、总释俱[1]。释与五俱，无心起时，无随一故[2]。【论文】三‧四四其遍行相，后当广释。【疏...
成唯识论疏翼∵第一册∵卷二∵十八、略标第八识相
唯识“成唯识论疏翼∵第一册∵卷二∵十八、略标第八识相”。【论文】二‧三三五此识行相、所缘云何？【疏翼】前二十四颂明唯识相中，初一颂半﹝第一颂及第二颂前半﹞略释外难，略标识相。次二十二颂半﹝第二颂后半至第二十四颂﹞广明识相。广明识相中，初十四颂半﹝第二颂后半至第十六颂﹞广前下三句颂﹝第一颂末句及第二颂前半﹞。明三种能变识相，明三种能变识相中，初...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵五、第八心所相应门──别解思
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵五、第八心所相应门──别解思”。【论文】三‧四一「思」，谓令心造作为性；于善品等，役心为业。【疏翼】第一别解五心所体性作业中，第五解思心所。于中分二︰一、略出思体业，二、广思业。【述记‧卷十七】其义可知。【疏翼】安慧《唯识三十论》卷一云︰思者，谓能令心造作、令心奔动，犹如由磁石力，令铁奔动。如是由有此故，于...
成唯识论疏翼∵第一册∵卷二∵四、破随眠为不相应执
唯识“成唯识论疏翼∵第一册∵卷二∵四、破随眠为不相应执”。【论文】二‧五三有执随眠异心、心所，是不相应行蕴所摄。【疏翼】破不相应有二，第二别破异计中，第二破大众部、一说部、说出世部、鸡胤部、化地部计。文分为二︰一、叙计，二、正破。此即初文。【述记‧卷十】此是大众[1]、弥沙塞[2]计。一说[3]等，同此[4]，如《俱舍‧...