成唯识论疏翼∵第二册∵卷四∵七、广种子依
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷四∵七、广种子依”。【论文】四．一五五初种子依。有作是说：要种灭已，现果方生。【疏翼】第二广解中，第二别叙诸师于三依中各有异计。于中分三︰一、广种子依，二、广增上缘依，三、广等无间缘依。初中有二︰一、难陀、胜子等朋经部因果异时义，二、护法、德慧等义。【述记‧卷二十五】第二、广诤三依不同，即为三段。此[1]有...
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成唯识论疏翼∵第二册∵卷四∵六、明一切心心所具三种所
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷四∵六、明一切心心所具三种所”。【论文】四．一五○诸心、心所，皆有所依，然彼所依，总有三种：【疏翼】第二明其所依中，第二广解。【述记‧卷二十五】「诸心、心所」下，广解所依。以上第八识及下诸识中，不辨所依义故，今因广论「依」下正文，即傍乘义。于中有三︰初、总泛出极成所依有三，次、别叙诸师于三依中各有异计，后、结归正义。泛...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵二十四、三法互持证有异熟识
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵二十四、三法互持证有异熟识”。【论文】三．三六七又契经说：寿、暖、识三，更互依持，得相续住。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第五三法互持证。于中有三︰一、引经，二、遮余非或正解，三、归本识。初引经中分二︰一、引经颂意，二、总申正理。此即初中初文。【述记‧卷二十二】自下第五、三法契经。文各有三，准上可解。此《...
成唯识论疏翼∵第三册∵卷五∵一、辨染意何受相应
唯识“成唯识论疏翼∵第三册∵卷五∵一、辨染意何受相应”。【论文】五‧一此染污意，何受相应？【疏翼】∵十门分别第二能变，第五段合解第六显染俱、第七触等相应二门中，第二答文分二，第一解因相应中，已解第二释余俱讫，今第三解受俱。【述记‧卷二十九】解此因位心所俱中，文别有三︰上第一、解染俱，第二、显余俱，此下第三、解五受俱。颂中，以同初能...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵二十三、能执根身证有赖耶
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵二十三、能执根身证有赖耶”。【论文】三．三五八又契经说：有色根身是有执受，若无此识，彼能执受，不应有故。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第四能执受心证。文分为三︰一、引经，二、遮余非，三、归本识。此即初文。【述记‧卷二十二】自下第四、引经证能执受。是「八证」中，初执受证，然此稍广。初通破诸部能执心计[1]...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵二十一、引经申理证有异熟心
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵二十一、引经申理证有异熟心”。【论文】三．三三四又契经说：有异熟心，善恶业感。若无此识，彼异熟心不应有故。【疏翼】第二依经附理或正引经申其理证十证中，第二异熟心证。亦分为三︰一、引经，二、别显征其义明违理不成，三、总结归本识彰他义不成。此即初文。【述记‧卷二十一】第二、异熟心。引经等，可知。然此中意，破经部、萨婆多皆...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷四∵三、灭定无心非无第八
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷四∵三、灭定无心非无第八”。【论文】四．八五又契经说：意、法为缘，生于意识──三和合触，与触俱起，有受、想、思。若此定中有意识者，三和合故，必应有触。【疏翼】第一论主正破中，第六如经有触难。【述记‧卷二十四】次、出违经。引经可知。《成业论》说《十问经》也[1]。依经难言：不诤触体别有不有，但总令有「三和合」因，然彼...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷四∵二、灭定识不离身证有第八
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷四∵二、灭定识不离身证有第八”。【论文】四‧三一又契经说：住灭定者，身、语、心行无不皆灭，而寿不灭，亦不离暖，根无变坏，识不离身。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第九灭定识证。于中有三︰一、引经，二、遮余非，三、归本识，四、例无想等亦尔。此即初文。【述记‧卷二十三】自下第九、灭定契经。入此定者，灭...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵二十六、离阿赖耶识缘名色不成
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷三∵二十六、离阿赖耶识缘名色不成”。【论文】三‧三九四又契经说：识缘名色，名色缘识，如是二法展转相依，譬如芦束，俱时而转。若无此识，彼识自体不应有故。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第七难名色经，或与名色相依识证。于中分三︰一、引经，二、遮余非，三、归本识。此即初文。【述记‧卷二十二】自下第七、难名色...
成唯识论疏翼∵第二册∵卷四∵九、广开导依
唯识“成唯识论疏翼∵第二册∵卷四∵九、广开导依”。【论文】四‧二四四后、开导依。有义：五识自他前后不相续故，必第六识所引生故，唯第六识为开导依。【疏翼】第二广诤三依不同中，第三广诤开导依或等无间缘依。于中有三师说︰一、难陀等常徒义，二、安慧等解，三、护法释。此即第一师说。【述记‧卷二十七】即是难陀等常徒之义。文分为三︰一、辨...