汉传佛教
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灯前禅影（六）

灯前禅影（六）

禅宗“灯前禅影（六）”。灯前禅影（六）日日是好日∵∵王开府∵***师大国文系教授87.12.7唐代云门宗的创始人云门文偃有一句名言，载於宋代圜悟禅师所编的《碧岩录》卷一中，原文如下：云门垂语云：「十五日已前不问汝；十五日已後，道将一句来。」自代云：「日日是好日。」每月到十五日月亮才圆，云门说十五日以前的日子，已经过去，不必...
禅宗 1970年01月01日
论述禅宗学在中国的形成与发展

论述禅宗学在中国的形成与发展

禅宗“论述禅宗学在中国的形成与发展”。（中国湖北佛教禅宗文化论坛大会发言）∵禅宗，是中国佛教的一大宗派，在中国佛教史上有一个相当长的发展阶段。南北朝时期传入中国，古印度僧人菩提达摩为初祖。它源自于达摩禅、形成于惠能禅、盛兴于曹溪南禅。禅宗学以“静中思虑”为修习的方法，以证悟本自心性，寻得佛心，故亦称“佛心宗”。此宗主张：“不立文字，教外...
禅宗 1970年01月01日
灯前禅影（七）

灯前禅影（七）

禅宗“灯前禅影（七）”。灯前禅影（七）理入与行入∵王开府∵***师大国文系教授88.1.6东土禅宗初祖达摩入灭，大约在西元五三○年左右。有关他的禅法，最早记载于唐代道宣在六四五年所编的《续高僧传．习禅》中。道宣说达摩“志存大乘，冥心虚寂，通微彻数，定学高之。……北度至魏，随其所止诲以禅教。于时合国盛弘讲授，乍闻定法，多生讥...
禅宗 1970年01月01日
灯前禅影（八）

灯前禅影（八）

禅宗“灯前禅影（八）”。灯前禅影（八）报怨与随缘∵王开府∵***师大国文系教授88.1.30达摩禅法在“行入”的部分，提出报怨行、随缘行、无所求行、称法行等四行。现在先谈报怨行与随缘行。《楞伽师资记》引录“报怨行”如下文：云何报怨行？修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔，无数劫中，弃本逐末，流浪诸有，多报怨憎，违害无限。...
禅宗 1970年01月01日
灯前禅影（九）

灯前禅影（九）

禅宗“灯前禅影（九）”。灯前禅影（九）无所求与称法行∵王开府∵***师大国文系教授88.3.3达摩禅法的“四行”，除前已论及的报怨行、随缘行外，另有无所求行、称法行。《楞伽师资记》引录“无所求行”如下文：无所求行者，世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗及（宜作“反”，据《续高僧传》）。安心无为，形随运转。万有斯空...
禅宗 1970年01月01日
禅与心灵改革

禅与心灵改革

禅宗“禅与心灵改革”。禅与心灵改革王开府∵***师大国文系教授87.6.6最近参加一个“教师心灵改革”座谈会，与会的有学者、专家、校长、教师。会中大家热烈讨论了两个小时。可以归纳出三种意见：有人认为与其高谈改革心灵，不如改革环境比较务实有效；有人认为教育是良心事业，不能坐待环境改变，应由自己主动改革心灵；有人干脆说，教师...
禅宗 1970年01月01日
灯前禅影（十）

灯前禅影（十）

禅宗“灯前禅影（十）”。灯前禅影（十）慧可与楞伽禅∵王开府∵***师大国文系教授88.4.7达摩有弟子道育、慧可二人。道育的生平不详。另外为达摩言行作记录的昙林，也是达摩弟子，但他以讲《胜鬘经》闻名，似非主习禅。所以，后来禅宗推慧可为传达摩禅法之二祖。以下先根据道宣《续高僧传》之资料，略述慧可之禅学。慧可年轻时博学颖悟，无...
禅宗 1970年01月01日
灯前禅影（十四）

灯前禅影（十四）

禅宗“灯前禅影（十四）”。灯前禅影（十四）∵如来清净禅王开府∵***师大国文系教授89.1.8禅宗史中一般以达摩所传的禅法为“如来禅”。“如来禅”一语是出自四卷《楞伽经》，在该经中又称之为“如来清净禅”。《楞伽经》提出“四种禅”的说法，“如来禅”是其中的第四种。而前三种禅依次是：愚夫所行禅、观察义禅（观察相义禅）、攀缘如禅（...
禅宗 1970年01月01日
灯前禅影（十二）

灯前禅影（十二）

禅宗“灯前禅影（十二）”。灯前禅影（十二）∵说通与宗通王开府∵***师大国文系教授88.6.8在佛教所有宗派中，禅宗对语言、文字的态度是极为特出的。达摩的禅法是“藉教悟宗”，“教”有其重要性。但《续高僧传》引述达摩禅法“理入”云：“凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，不随他教，与道冥符，寂然无为，名理入也。”“不随他教”...
禅宗 1970年01月01日
灯前禅影（十五）

灯前禅影（十五）

禅宗“灯前禅影（十五）”。灯前禅影（十五）∵桥流水不流王开府∵***师大国文系教授89.4.5当达摩在世时，有一位传奇性人物对后来禅宗的发展，也有相当的影响，他就是被称为“傅大士”的傅翕。傅翕生于齐建武四年，入灭于陈太建元年（西元四九七至五六九年）。唐代楼颖为他编撰《善慧大士语录》，后经宋人楼照刊订，今收于《卍续藏经》第一二...
禅宗 1970年01月01日