佛教史

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从帝王考证到佛教引源场

佛教史“从帝王考证到佛教引源场”。∵从帝王考证到佛教引源场石勒,字世龙,榆社山区的一个普通农民,21岁时领导十八骑闯荡中原,33岁时称王,建后赵。这是西晋末年的榆社。一个地域的文化,往往与该地域的名人古迹脉搏相通。介子推成就了介休之名,也将寒食节的发源地毫无争议的带到绵山,榆社县打造石勒文化品牌的用意也正在于此。山水文化、化石文化、...

佛教基本观点

佛教史“佛教基本观点”。∵佛教基本观点一、教主佛教教主释迦牟尼,2500年前出生于现今尼泊尔,与中国孔子同时期人。他诞生时,天地震动、百鸟朝鸣、九龙吐水、彩霞纷飞,一从母体落地便独自行走七步,步步脚底莲花,且指天划地地宣称:天上天下、唯我***。成语唯我***就来自这里。在佛教里,唯我***并非贬意,而是一种自信的象征。他...

佛教对什么人有用?

佛教史“佛教对什么人有用?”。∵佛教对什么人有用?文∵/∵榕树网友1998年秋,释源祖庭白马寺住持绍梵老和尚病重住进医院。他所器重的弟子刚晓法师自九华山千里赴洛,探望师父。此时医院已下了病危通知单。当老和尚从昏迷中苏醒过来时,看到心爱的弟子恭立床前,便用发音不清的语言问他:“你说佛教有用吗?”弟子闻听师父如此问话,心中不但对师父...

佛教三界

佛教史“佛教三界”。∵佛教三界梵语trayo∵dha^tavah!∵,巴利语tisso∵dha^tuyo。(一)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转,依其境界所分之三阶级;系迷于生死轮回等生存界(即有)之分类,故称作三有生死,或单称三有。又三界迷苦之领域如大海之无边际,故又称苦界、苦海。(一)...

德宏佛教徒的合掌礼

佛教史“德宏佛教徒的合掌礼”。∵∵德宏佛教徒的合掌礼∵德宏佛教徒的合掌礼,亦称合十礼,是佛教徒的普通礼节。左右合掌,十指并拢,置于胸前,表示衷心敬意。原为古印度的一般礼节,云南省德宏州佛教沿用之。《法华经.譬喻品》中载:“即从座起,整衣服,偏袒右肩,右膝着地,一心合掌,曲躬恭敬,瞻仰尊颜。”此外,合十的手式的造型与佛教经典中的“...

德宏大乘佛教

佛教史“德宏大乘佛教”。∵德宏大乘佛教德宏大乘佛教掸宗,主要在汉族和傣勒中传播。南诏时期即有僧人至南甸(今梁河)。据《大明一统志.南甸宣抚司》(成书于1461年)记载:“丙并山在司东十一里,相传昔有僧人自大理来,坐化于此,变为石人。后经兵毁,仅存其头,土人咸奉祀之。”又据《腾越州志.仙释》载:唐代43名滇僧中有一名大理人,...

佛教在印度消亡的启示

佛教史“佛教在印度消亡的启示”。∵佛教在印度消亡的启示佛教产生于公元前五世纪的古印度,其教理影响了世界哲学,其教法传遍了东亚及南亚诸国。然而就是如此伟大的宗教,在经历了一千七百余年的历史后,却从她的发源地印度消失殆尽了。佛教在印度消亡的原因有很多。印度自古是个不重视历史记载的国度,因此我们似乎不能从史料中直接看到佛教消亡的记录,近...

印度游记:在佛教诞生地为佛心所折服

佛教史“印度游记:在佛教诞生地为佛心所折服”。∵印度是佛教的发源国,而佛教最初的发源地就在距瓦拉纳西有200多公里的菩提加雅(Budhigaya)。2500多年前,印度北方的迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多29岁,出家开始苦修而不得其所,35岁那年,他在一棵菩提树下徘徊了37天,终于恍然大悟,悟出了佛学真道,那个地方后来被称为菩提加雅,而那棵菩提树...

佛教与印度教并行时期

佛教史“佛教与印度教并行时期”。∵佛教与印度教并行时期5世纪梨车毗王朝摩纳提婆统治时期,印度教在尼泊尔得到了发展,摩纳提婆虽然是一个毗湿奴的崇信者,但也尊重佛教,在各地修建了一些佛寺和佛塔。中国高僧法显曾在405年去迎毗罗卫瞻仰佛陀出生地,并将所见记录在《佛国记》中。与法显访尼的同时,尼泊尔的一位出身于佛陀同族的僧人佛陀跋陀罗应中...

印度大乘佛教的契经与律典(下)

佛教史“印度大乘佛教的契经与律典(下)”。∵印度大乘佛教的契经与律典(下)陈士强2、阿赖耶识系(1)《解深密经》。《解深密经》的初译本名为《相续解脱地波罗蜜了义经》,一卷,刘宋元嘉十二年(435)至二十年(443)由求那跋陀罗译出。它的通行本为唐贞观二十一年(647)玄奘译的《解深密经》五卷。下分八品:序品、胜义谛相品、心意识相品、一切法相...