地藏菩萨本愿经讲记（四）
地藏法门“地藏菩萨本愿经讲记（四）”。（阎浮众生业感品第四）前面第三品是业缘品，业缘是由你去攀缘外境的心而去造了恶业，造了恶业堕地狱，这是注重在攀缘的心。而这一品是业感品，业感就是你攀缘造业，一定要感召到果报。阎浮，或称阎浮提，新译赡部洲。阎浮是树名，译为秽。这个洲在须弥山之南方，所以又称为南阎浮提或南赡部洲。众生是指阎浮提中的一切有情...
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地藏菩萨本愿经讲记（五）
地藏法门“地藏菩萨本愿经讲记（五）”。（地狱名号品第五）全部地藏经分上中下三卷共十三品，上来第四品已讲竟，今当讲第五品。在三恶道中，饿鬼畜生的苦事比起地狱轻微，尤以地狱的苦楚最为惨烈。例如：八寒八热等无间地狱。前面经文：光目婢子答言：‘罪苦之事不忍称说，百千岁中卒白难竟。’普贤菩萨在闻说众生业感品之后，跟着就问地狱的名称。因上文只说到众...
地藏菩萨本愿经讲记（六）
地藏法门“地藏菩萨本愿经讲记（六）”。如来赞叹品第六前面已讲了五品；正宗分分四大科，第二品讲的是明能化主。第三、四、五品是明所化机。而以下的六、七、八品是明度脱缘。说明度脱众生的机缘，只要您多亲近地藏王菩萨，一定可以把您的罪业消除，绝对保证不会堕落地狱之中。因为地藏菩萨慈悲广大威德无穷，利益末法众生，所以佛陀在忉利天宫大众之前，特申赞叹...
地藏菩萨本愿经讲记（七）
地藏法门“地藏菩萨本愿经讲记（七）”。（利益存亡品第七）前一品是如来赞叹，说明地藏菩萨威神之力。这一品说利益存亡，正显实事之用。有实惠就叫做利益。利益又可以叫做功德，故说功德利益正是一体两面。不过分别来讲，自益叫做功德，益他的就叫做利益，亡者指已殁，存者指现生者。此品地藏菩萨劝诸众生，当为病人修福念佛、拜祭鬼神慎勿杀生害命。与大辩长者请...
地藏菩萨本愿经讲记（八）
地藏法门“地藏菩萨本愿经讲记（八）”。（阎罗王众赞叹品第八）‘阎罗’，全名梵语为‘阎摩罗社’，华译为缚。缚诸罪人之义。或译为‘双世’。彼于世中常受苦乐二报之义。如长阿含经云：‘彼阎罗王，昼夜三时有大铜镬自然在前。若镬出宫内，王见怖畏、舍出宫外。镬出宫外，王见怖畏，舍入宫内。有大狱卒，捉阎罗王，卧热铁上，以铁钩擗口使开，洋铜灌之。烧其唇舌...
地藏菩萨本愿经讲记（九）
地藏法门“地藏菩萨本愿经讲记（九）”。（称佛名号品第九）上来诸品或发明六道差别之相，或赞叹地藏威神之力，或广明利益存亡之事。若不明出苦成佛之因，则初地藏救拔之心，期与众生同成佛果之愿未满。欲成佛果，必须称佛、故有称佛名号品之由来也。又此地藏经从婆罗门女欲救渡其母信邪常轻三宝而大兴供养于觉华定自在王如来，此佛告诉他，要知母生处但早返舍端坐...
地藏菩萨本愿经讲记（十）
地藏法门“地藏菩萨本愿经讲记（十）”。（校量布施功德缘品第十）前面说到这正宗分分四科，这第四科明成佛因有两品经文，前面讲念佛是成佛之因。这第十品这个助缘就是要布施功德。你一方面念佛，一方面布施就能成佛。所谓较量就是比较。这个六度万行归纳起来有六度，为什么不叫修六度，只叫修布施呢？因为布施就包括六度。布施能摄六度法门。《弥勒般若偈》云：‘...
地藏菩萨本愿经开题（附大科）
地藏法门“地藏菩萨本愿经开题（附大科）”。地藏菩萨本愿经开题（附大科）太虚──二十四年十月在上海雪窦寺分院讲──一释名题二叙译史（附）大科一释名题今天开讲地藏菩萨本愿经。此经共有上中下三卷，共十三品，忉利天品第一，乃至嘱累品第十三。要是详细的讲明，需几个月，现在只于七天内将全部中每品的大意，约略解释。今先来把此经的名题说明一下。第六品中普广...
漫谈地藏菩萨信仰∵-∵地藏菩萨专题文集
地藏法门“漫谈地藏菩萨信仰∵-∵地藏菩萨专题文集”。漫谈地藏菩萨信仰中土佛教有四大菩萨之说，他们是观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。观音菩萨代表慈悲，文殊菩萨代表大智，普贤菩萨代表大行（即实践），地藏菩萨则代表大愿。地藏菩萨常居于地狱，救拔众生，有着“地狱未空，誓不成佛”的弘大法愿和“我不入地狱，谁入地狱”的大无畏牺牲精神。因而，地藏菩萨在民间...
“地藏菩萨”圣号的由来（明旸法师）∵-∵地藏菩萨专题文集
地藏法门““地藏菩萨”圣号的由来（明旸法师）∵-∵地藏菩萨专题文集”。“地藏菩萨”圣号的由来明旸法师蓬溪宝梵寺大雄宝殿西壁《地藏说法》地藏：梵语ksitigarbha，译为地藏。地即土地，具有七义：（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。（三）能载义，土地能负载一切矿、植...