传统文化

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老子也是软实力

传统文化“老子也是软实力”。中国文化正在更深更广地走向世界,它的吸引力在哪里,挑战又在何方?孔子学院出国已满8年,成绩斐然、有目共睹。当前全球掀起学习汉语浪潮,从密西西比河到尼罗河,全世界又来一次当年仓颉造字“天雨粟鬼夜哭”般的热闹。汉语无疑具有强大的吸引力,但语言是文化的载体,我们面临的挑战是:语言之船上承载什么文化内容。现...

儒家复兴与现代政治

传统文化“儒家复兴与现代政治”。当前的儒家复兴仍然是一个学院主导的智识运动,它的前景如何不仅取决于当代儒家的努力,而且取决于整个历史和社会的大局条件。近十多年来,中国大陆的儒家论述日渐活跃,在学术思想界已经出现了“大陆新儒家”群体,正在推动一场儒家复兴运动。这是非常值得关注的重要现象。笔者并非儒家“信徒”,但对儒家的文化努力深怀敬...

牛顿天体力学和道家思想

传统文化“牛顿天体力学和道家思想”。牛顿天体力学的出现是自然科学的一场革命,它的影响远超出自然科学论域。牛顿所发现的物理学世界,至少在两个方面对现代立宪主义的观念拓展有启发和印证的影响。一是催促了自然法传统的复兴。自然法传统是宪政的另一个重要思想源泉。源自古希腊的斯多葛学派和古罗马的西塞罗等人,经过千年的沉寂和托马斯·阿奎那等中世纪神...

《老子》《庄子》“道”论发微(三)

传统文化“《老子》《庄子》“道”论发微(三)”。三、《庄子》之“道”论我们姑且把《庄子》全书视为庄子及其学派的思想资料,以下本章所说的庄子,是庄子及其学派的代称。我们可以从本体论的路数或宇宙生成论的路数去理解庄子的“道”。首先,庄子的“道”是宇宙的本源,又具有超越性。“夫道有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以...

老子的大生命观(一)

传统文化“老子的大生命观(一)”。关于老子生命观的研究,最为深透者,无疑是从“道”的高度来进行解读。目前学界着力最多的,也是其宇宙生成论、道本体论、境界论等等方面。可以说,老子生命观的相关话题已经论述得非常详尽。但是,纯粹从学术理性的角度对老子生命观进行研究,有时也暴露了我们对老子生命观的理解显得机械和缺乏人情味。举“道”为例,单从...

老子的大生命观(二)

传统文化“老子的大生命观(二)”。三、理解并实现老子大生命观的误区之探讨以上分析,是从逻辑上将本为一体的老子大生命观逐一论述。老子大生命观的建立方式,恰好是超越现实既有模式,从生命的本源视角来观照生命的存在。所以,受众理解起来会产生一些误区,因为我们惯用的线性逻辑与老子的“大”之间并不是完全的对等,故而表述上容易产生一些理解的误区。...

《老子》《庄子》“道”论发微(二)

传统文化“《老子》《庄子》“道”论发微(二)”。二、《老子》体“道”的工夫与境界(一)、为道日损老子认为,获得知识靠积累,要用加法或乘法,一步步肯定;而体验或把握“道”则要用减法或除法,一步步否定。在他和他的后学看来,真正的哲学智慧,必须从否定入手,一步步减损掉对外在之物占有的欲望及对功名利禄的追逐与攀援,一层层除去表面的偏见、执着、错误,穿透到...

论道教“得道成仙”的生命美学意蕴

传统文化“论道教“得道成仙”的生命美学意蕴”。2012年5月14日∵∵佛学研究网道教是中国土生土长的宗教。它以得道成仙为最终旨归,无论外丹术还是内丹术都只为了修道成仙。只有长生久视、成仙成真,才能标志着得道。道教因其追求长生不死的神仙思想而区别于世界上的其他宗教,故又被称为神仙道教。∵∵∵∵∵∵“仙”在中国古代神话和宗教中认为是靠修炼得道而长生...

重新认识《道德经》的三宝思想

传统文化“重新认识《道德经》的三宝思想”。老子说:“吾有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”今天,我们有必要对老子的三宝思想有一个重新的认识。之所以要重新认识,是因为了解老子“不敢为天下先”的人要远远多于了解老子的其他两宝——“慈”和“俭”。出现这样的一种现象,本身就值得研究。比如说,人们为什么只知其一,而不知其二、其三?再者,人们对...

老子的和谐与自然无为思想

传统文化“老子的和谐与自然无为思想”。老子“自然无为”的哲学思想博大精深,对中国山水画艺术风格的形成也产生了深远的影响。老子,字聃,今河南鹿邑人,曾长期任“周守藏室之史”,孔子曾多次向他请教。后退隐,着《老子》(《道德经》)。老子的思想体系可以说是以形而上的道为根本依据,以“道法自然”为宗旨,以自然无为为纲纪,以依道修身为中介,以治国安...