禅宗

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元音老人:禅海微澜

禅宗“元音老人:禅海微澜”。高峰·主人公在什么处?∵高峰妙禅师初参断桥伦和尚,令参“生从何来,死从何去”话。即日夜不懈,不眠不休。后参雪岩钦和尚,钦问:“阿谁与你拖个死尸来?”师未及答话,即被打出。如是不知经过几多次,师非但毫无怨忿之意,却更虔诚参叩。(这在今人不用说经过多次棒打,即稍为语重一点,即心怀不满,把脚底板给你看了...

一位法国女子在韩国的十年禅修路

禅宗“一位法国女子在韩国的十年禅修路”。佛教在线报导:美国纽约州锡拉丘兹大学出版社于2005年秋季出版了一本书:《学习韩国禅宗的女子—生活与修行》,作者玛婷·芭特切勒(Martine∵Batchelor)在书中生动传神地描述了一位比丘尼从开始修行,到实现心灵觉醒的历程。在这部引人入胜的传述里,玛婷·芭特切勒描述了她如何适应寺院生活,特别的...

我与禅宗

禅宗“我与禅宗”。对于禅宗,我了解很少。只是这学期选了吴老师的课,因老师讲得天花乱坠,始对之发生浓厚的兴趣。而也是这时才知道,原来禅宗的发源地就是离家很近的少林寺。小时候,常去少林寺玩。只知道少林寺武校的功夫厉害,却从不曾把它和佛教联系到一块,有时候,我的兴致来了,也会爬上那个达摩洞看看,对于“达摩”洞。我甚至不知道...

吴汝钧:临济禅

禅宗“吴汝钧:临济禅”。禅宗传法到马祖道一,马祖法予三大弟子,其中百丈怀海又传法予黄檗希运,黄檗希运则传法予临济义玄。禅发展到临济,又开出一种独特的禅法,即所谓“临济禅”,有《临济录》。关于临济禅,我们拟分作几方面来讨论。一、“真正见解”的强调所谓“真正见解”,并不是一种学说,也不是一套理论。这不是从学说、理论或概念处讲。...

“见山只是山”——不立文字与禅形上美学的终极关怀

禅宗““见山只是山”——不立文字与禅形上美学的终极关怀”。文化大学博士生华梵大学∵第六次儒佛会通学术研讨会论文集--上册∵∵(∵2002.07∵)∵页427-440华梵大学哲学系,∵∵[***∵台北]p427∵一∵前∵言李泽厚先生在《华夏美学》中说:“佛学禅宗的化出,加强了中国文化的形上性格”[1],认为佛教禅宗对中国知识份子真正重大的影响,乃在思想上、情...

[法]一行:行禅指南(上)

禅宗“[法]一行:行禅指南(上)”。你就可以做到行禅就是你在行走之际来实行禅定(修)。当你实践行禅时,它将带给你喜乐与平和。以全然放松的状态小步行走,在唇边带着微笑缓步前行,打开心门来体会平和的感觉。你将可以真正感受到自我所处的泰然状态。这样的脚步应是世上最健康、最无忧的人的脚步。所有的烦恼忧虑可在你步行之中脱落。学习以平和的心来到达...

汤正权:从《学箭悟禅寻》一书谈起

禅宗“汤正权:从《学箭悟禅寻》一书谈起”。该书介绍德国哲学家欧根·赫里格尔先生,为了学禅来到日本,以练习箭术作为悟禅的途径,通过六年的艰苦学习,终于亲口尝到了禅的滋味。他的着作是西方禅学着作中最佳着作之一,并且在西方成为一版再版的畅销书。日本人将射箭尊为一种艺术,指的不是运动员通过肢体的锻炼能加以控制的那种能力∵,而是一种精神锻炼的能力,它...

慧风:从禅宗的教学方法、劳动精神中看出宗师们的风格

禅宗“慧风:从禅宗的教学方法、劳动精神中看出宗师们的风格”。印度佛教传来中国,经过一千一百多年的历史,到禅宗六祖慧能(638-713)时代,也是中国佛教最盛时期,各宗派都已成立;自达摩到慧能,经过二百五十年的传播,禅宗作为一宗的体系也基本完成。禅宗以般若思想为中心,撷取楞伽、法华、涅盘、净名诸大乘经典的精髓,融合老庄的浪漫思想,提炼成简单明白教学的理论,标出...

聂清:禅与现代西方思潮

禅宗“聂清:禅与现代西方思潮”。本世纪对西方影响最大的两大思潮,无疑是存在主义的流行与分析哲学的兴起。恰恰与此同时,禅宗思想也逐渐地传入西方并产生了相当大的影响。东西文化的交流很自然地引起了这样一种倾向,即以某一方思想来解释与比附另一种思想,尤其是把禅宗解释为一种西方思想。恰如佛学初入中土时的“格义”风气一样,这样做是必然的,而且...

哈斯朝鲁:禅定中的审美感

禅宗“哈斯朝鲁:禅定中的审美感”。禅定中的许多觉都与审美感(通常也审美感受、美感)有关。禅定产生审美感,审美感∵促进禅定,这是修禅者入静禅定、审美活动的良性循环。审美感∵本身就有着通向了解和掌握真善美统一的潜能,修禅者发现美、创造美,就要懂得并发挥这一潜能。因为,人的最高感悟是审美的感悟,是对世界本体之美的感悟。人们之间最深层次的交...