三论宗在日本的传承

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三论宗在日本的传承

传承关系：日本：慧灌──福亮──智藏──道慈──善议──勤操──安澄──圣宝──......──永观──珍海──信忠等。

日本国之有三论宗，是由吉藏大师的弟子高丽慧灌大师传入。日本最早有佛教是钦明七年（公元538年）由百济国（今韩国）圣明王献佛像、经论，将佛教传入日本。传说早在飞鸟时代，三论宗已经传入日本。也有人认为推古天皇十年（公元602年）到日本来的百济僧观勒为三论学者，后来的圣德太子之师惠慈也是三论学者。但是，在日本的学术界认为推古三十三年（公元625年）到日本来的高丽慧灌才正式把三论宗传入日本。所以慧灌被尊为日本三论宗之初祖。门下有弟子福亮、智藏、僧敏等多人，其中智藏为福亮俗家之子，本是福亮之弟子，因其从慧灌学三论，天智年间又入唐随吉藏大师学习三论，后回日本住法隆寺宣讲三论。因此被推为日本三论之第二祖。智藏门下有道慈、智光、礼光三大弟子，其中道慈于大宝年间（公元701年）入唐随吉藏大师再传弟子元康学习三论，回国后传弟子善议，被推为日本三论宗之第三祖。善议一系住大安寺弘讲三论，于是形成为“大安寺派”。由智光、礼光一系住元兴寺宣讲三论，于是形成“元兴寺派”。日本三论宗由此形成分派，影响日本当时佛教界，也是三论宗在日本的全盛时期。

三论宗在日本正传善议一系传于弟子勒操，勒操之同学安澄传弟子实敏，敏传弟子玄叡而终止。而“元兴寺派”一系却日益兴盛，门下有灵叡对后来日本三论宗的发展产生了很大的影响。再传弟子圣宝曾于延喜五年（公元905年）在东大寺创建"东南学院"，作为弘扬三论宗的大本营。在此之后有再传弟子永观、珍海都是着名的三论学者。镰仓中叶以后有再传弟子东大寺的圣守和京都广隆寺的澄禅等人，并致力于振兴日本三论宗。但由于其它宗派的相继兴起和对三论思想的错误认识，使三论宗在日本自从镰仓中叶以后基本上融合于华严、禅宗、天台、净土等后起宗派之中。三论宗从此之后在日本也是名存实亡，不见于传承。其实三论宗在日本只有三传，智藏之后开始形成分派，就基本上再没直系师资相承。

三论宗之所以在日本衰退败，总结其原因主要有三条：一者、日本三论宗将其成实与俱舍融合于三论中讲解，使三论思想改变本有的价值；二者、吉藏大师主张一切经论一味平等，而日本三论学者用三论思想破斥它宗经论，违反了佛法之根本；三者、三论宗无所得正观中道思想是离言绝相，意在显无所得缘起性空之理，而日本三论宗学者则从名相之义建立有相中道。由于以上之种种原因是三论宗在日本始终不兴。