所谓“假名安立”，就是指“名相性存在”，并非“只有空名称”。
ldquo;名相”主要指思维语言的“名相”——即思维观念。“名相性存在”就是指“观念性存在”。这观念性存在，并不像唯识家那样否定一切外境客观存在，只是说对事物的有无和现象的确定离不开观念。当然这种“观念”，并不是指某一个人的个体的观念，而是指人类的观念。如果是个体的观念的话，这个个体的消失，就意味着整个世界的毁灭。但这是违背客观事实的，中观家并不主张纯观念性存在
所谓“假名安立”，就是指“名相性存在”，并非“只有空名称”。
ldquo;名相”主要指思维语言的“名相”——即思维观念。“名相性存在”就是指“观念性存在”。这观念性存在，并不像唯识家那样否定一切外境客观存在，只是说对事物的有无和现象的确定离不开观念。当然这种“观念”，并不是指某一个人的个体的观念，而是指人类的观念。如果是个体的观念的话，这个个体的消失，就意味着整个世界的毁灭。但这是违背客观事实的，中观家并不主张纯观念性存在
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