焰口法会，是根据《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的佛事；「瑜伽」，为梵文音译，据清初宝华山德基大师所说，瑜伽乃手结密印，口诵真言，意专观想，身与口协，口与意符，意与身会，三业相应之意。
「焰口」，是一饿鬼的名字，又称面然，传说是观世音菩萨为度化众生而示现的化身，此饿鬼因生前悭吝且贪得无厌，而感得饿鬼道的果报。他的身形奇丑无比，身体枯瘦，咽喉细如针尖，且经常口吐火焰，属「无财鬼」的一种。
经载，一天，佛陀的弟子阿难在林间修习禅定，定中看见这个名为焰口的饿鬼，惊讶得不得了。饿鬼告诉阿难：「三日之後，亦当命尽，堕饿鬼道中。」
阿难闻言大惊，即刻到佛前求哀救度，佛陀为阿难讲说此经以及施食的方法，依此而行，不但济度鬼神不再落入饿鬼道，且能令生者延年益寿，诸鬼神也会常来护持。
瑜伽焰口是密教的一种修持仪轨，以持咒、诵经、观想为主，并依主法和尚的功德力摄受加持，加上与会者的虔诚心念，将所有的食物，随着咒语的变现，使鬼道众生广开咽喉，获得饮食，并济度其脱离地狱的轮回之苦。
後人常将焰口佛事用在超荐亡魂、盂兰盆会、水陆法会等大型法会的圆满日举行，并唱诵《心经》、《往生咒》、《大悲咒》等经咒，藉佛力加持，令亲属亡魂、孤魂野鬼得以接引。
最重要的是，法会中为亡者说法、皈依、受戒，令具足正见，不再造罪受苦，早日脱离苦趣，成就菩提。
明末祩宏大师《正讹集》说：「世人以七月十五日施鬼神食为盂兰盆大斋之会，此讹也。兰盆缘起於目连，谓七月十五日，众僧解夏自恣，九旬参学多得道者，此日修供，其福百倍，非施鬼神食也。施食自缘起阿难，不限七月十五日。所用之器是摩竭国斛，亦非兰盆。盖一则上奉圣贤，一则下济饿鬼，恶可得混？」
此道尽一般人对瑜伽焰口与盂兰盆会的误解。若能了解两者间的异同，便能如法行仪，不但不会将两种法会的意义混同，且可视为随顺习俗，度人度众的方便。
寺院一般会於农历七月举行「瑜伽焰口法会」。
（作者：净妙．***．2004年）∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵
发表评论 取消回复