佛说瑜伽大教王经卷

捺麻。萨不怛（二合）喃（引）萨灭三莫[口*捺]光（引）低（引）喃（引）怛涅达唵∵拶令足令尊宁莎（引）诃（引）

准提陀罗尼经云。佛言此咒能灭十恶五逆一切罪障。成就一切白法功德。持此咒者。∵不问在家出家饮酒食肉有妻子等。不拣净秽。∵但依我法无不成就。

至心持诵。∵能使短命众生增延寿命。及除无量病苦。∵迦摩罗疾尚得除差。何况余病若不消差无有是处。

若诵此咒一百八遍。如是不绝满四十九日。∵每有善恶吉祥灾变。准提菩萨令二圣者常随其人。∵所有善恶心之所念。皆於耳边一一具报。∵又诵此咒。能令国王大臣长者婆罗门等。生爱敬心见即欢喜。随其所愿悉得成就。

若有无福无相。求官不迁贫苦所逼。常诵此咒。∵能令现世得轮王福。所求官位必当称遂。

若常持诵水不能溺火不能烧。毒药刀兵冤家病苦皆不能害。

又若依法诵满一百万遍。便得往诣十方净土。历事诸佛得闻妙法速证菩提

附：持诵神咒仪（此文是密咒圆因往生集之首篇）

夫欲诵持陀罗尼神咒者，先须归依三宝，∵发大菩提心已，然後依法持念真言。

今依五字陀罗尼法，∵念诵神咒有其四种：

一者、三摩地念：谓观所念明咒，本尊口中流出光明，∵入自口中右旋安布心月轮中，如水精珠布於明镜之上，心准念此是也。

二者、言意念：∵谓依前心月观诸咒字，口中出声不高不下不缓不急，如是而念，所出声势犹如摇铃是也。∵

三者、金刚念：谓依前入於字观，密合唇齿，小令其舌微动而念是也。

四者、降魔念：∵谓内以悲心为本，外现威怒之相，颦眉厉声而念是也。

如是四种虽有差别，不离一念为无二也。

又有二种：

一、无数持念：谓不持念珠不定时数，∵行住坐卧恒常持念。

二、有数持念：谓手搯数珠限定时数，或百或千随应持念。

若人诵持秘密神咒，要应依师依经而受持之，∵然须求於晓梵音者，指决字句不令讹转，∵一一分明专志持诵，於前四种念法随取其一，依法念诵无有间断，所祈胜果决得成就。

佛说瑜伽大教王经卷第二

三摩地品第四

复说三摩地法。时阿闍梨观想◇尊∵字变成大智。大智化成尊那菩萨。七俱胝如来三身。∵赞说此菩萨真言成九字。∵亦成九分法成九大菩萨。身如秋月色众宝装严。诸相圆满能度一切贤圣。

此菩萨二十六臂三面。面各三目。正面善相微笑。右面大青色作忿怒相。∵利牙如初月舌如闪电。左面黄色咬唇。∵此菩萨或坐或立如戏舞势。二手结本印安於心中。右第二手作无畏印。第三手持剑。第四手持宝璎珞。第五手持海甘果。第六手持箭。∵第七手持钺斧。第八手持宝棒。第九手持骨朵。第十手持钩。第十一手持金刚杵。∵第十二手作期克印。第十三手持数珠。∵左第二手持如意宝幢。第三手持莲花。第四手执军持。第五手持罥索。第六手持弓。∵第七手持烁吉帝。第八手持轮。第九手持螺。∵第十手作期克印。第十一手持贤瓶。第十二手持频尼波罗。第十三手持般若经。坐莲花座遍身光明。着阿蹉哥衣偏袒挂络腋。及种种衣服装严。∵变化诸佛遍满虚空。

如是尊那菩萨具大神通力。诸天魔等见之惊怖。∵悉智皆向前合掌顶礼。如是阿闍梨若常观想持此真言。∵彼人不久证大菩提。若入此三摩地。∵刹那之间能除一切罪。何况别成就法。此名无边胜大智尊那大力金刚最胜三摩地

佛说瑜伽大教王经卷第三

真言大智变化品第五

尔时世尊复入等虚空大海变化神通三昧三摩地。出此定已。从三金刚。∵说大尊那菩萨真言曰

那莫飒钵多（二合引）曩（引）（一）三藐讫三（二合）没驮（引）∵酤（引）致（引）曩（引）（二）怛[宁*也]（切身）他（引）（三）唵（引）左隶（引）∵祖隶（引）尊祢（引）娑[口*缚]（二合引）贺（引）（四）

尔时世尊说此尊那菩萨真言已。∵诸佛刹土悉皆震动。诸大菩萨悉出三摩地。∵一切魔众及诸夜叉阿修罗女等。∵心生惊怖受大苦恼如火燃身。唯念大遍照金刚如来。此菩萨真言。若复有人依法观想志心持诵。一切所求悉得成就