佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经

大明成就分第一∵

尔时世尊言。此大毗卢遮那如来瑜伽大教。若有善男子。乐欲修习诸成就法者。应于是教尊那菩萨大明法中。一心专注精勤修习。于所愿求无不成就。若有行人。欲作最上殊胜成就者。先于大海岸边。诵尊那菩萨根本大明。造沙塔六洛叉得数满已。于所求事必获成就

复次若欲求见观自在菩萨。或多罗菩萨或金刚手菩萨等。如前修习。是诸菩萨必为现身。安慰行人与满所愿。乃至或作敬爱等法。或求种种圣药。或求阿苏啰王位。或求持明天位。如是之事必获成就。若久久修习专注不退。乃至菩萨之位亦可获得

复次行人若于佛塔前或菩提道场。所持诵大明一俱胝。诵数满已得阿罗汉。现身与语获大利益。此后与阿罗汉同行亦同其威德。又复行人往前正觉山顶。于佛塔前常持钵食。诵大明一俱胝。诵数满已。得见金刚手菩萨。菩萨自引行人入吉祥门。告行人言汝入此门。无诸魔难所求愿满。离一切怖受大快乐。而于将来得见慈氏。闻说妙法证菩萨地乃至或得阿吠[口*缚]哩底迦菩萨之位。又复行人或往尾补罗山顶。一切洁净常持钵食。于有舍利像前。随力备办香花灯涂而作供养。诵大明三洛叉。至数满已。行人别备广大供养。行人倍加洁净斋戒。至十五日竟日连夜持诵不辍。金刚手菩萨决定现身引接行人。往自本宫及游吉祥门。令行人入得延寿命齐于日月。又复行人往三道宝阶佛塔之处。常持钵食右绕佛塔。诵大明一俱胝。诵数满已。得见无能胜及诃利帝等所求如意。其诃利帝接引行人。往自本宫与种种圣药。其无能胜现身。为行人说法令证菩提道及授与圣药。变行人身具殊胜相。及得一切菩萨接引证道。乃至速坐菩提道场。此尊那大明。

乃是一切如来及诸菩萨同所宣说。能与众生作大利益。乃至获得无上正等正觉

复次若有众生。作大恶业无有善种。于菩提心无由生起。菩提分法永不获得。如是之人忽遇知识。诵此大明一历耳根。重罪减劣善种即生。何况行人恒常持诵专注精勤。如是之人求成就者决定获得

观智成就分第二之一

复次行人。若欲修习诸成就法者。先须修习观智。及诸印相皆令精熟。无使谬误方可求诸悉地。若于尊那菩萨法中求悉地者。先观尊那菩萨根本微妙字轮安自身分。所谓观唵字安头上。观左字安两目。观隶字安项颈。观卒字安两臂。复观隶字安心上。观尊字安于脐中。观祢字安两股。观莎字安两[月*专]。行人观此尊那根本微妙字相。于己身分一一分明已。是人先身所作。一切罪业悉能除灭。所求悉地决得成就。或作息灾增益敬爱调伏等法。所诵大明各各差别。作息灾法所诵大明曰

唵（引）左隶（引一）祖隶（引二）尊祢（引）莎（引）贺（引三）

作增益法所诵大明曰

唵（引）左隶（引一）祖隶（引二）尊祢（引）冒沙吒（半三）

作敬爱法大明曰

唵（引）左隶（引一）祖隶（引二）尊祢（引）曩莫（三）

作调伏法大明曰∵

唵（引）左隶（引一）祖隶（引二）尊祢（引）[口*弱]呬吽[口*癹]吒（半音三）

若作如上四法。必须请召本尊及众贤圣。作法竟却发遣

句召大明曰

唵（引）左隶（引一）祖隶（引二）尊祢（引）纥哩（二合引三）

发遣大明曰

唵（引）左隶（引一）祖隶（引二）尊祢（引）吽（引三）

复次行人作曼拏罗时。欲请本尊及句召坛中贤圣者。先诵枳里枳里金刚大明而作洁净。大明曰

唵（引）枳里枳里（一）[口*缚]日啰（二合）吽（引）癹吒（半音二）

诵此明作洁净已。行人观想本尊尊那菩萨。于色究竟天下降来。入曼拏罗中。又想曼拏罗中有师子之座。莲华普遍种种装严。即结献座印及诵献座明。请菩萨坐已。即结菩萨根本印。及诵根本大明供养菩萨。行人即言菩萨善来。及献阏伽等。然后作法持诵

又复行人依法作曼拏罗。及结界洒净已。行人于曼拏罗前。端坐正念作于观想。想前根本微妙字轮。安诸身分。初想一切如来在于顶上。作此想时用结三昧印。次想左字在于两目。当用佛眼印。又想此字转变成轮王有大力势。次想隶字作黑色在于项颈用结螺印。即转变成大忿怒不动尊明王。手执剑及罥索。次想卒字现于心上。即变成佛身作赤色有四臂。二手作合掌顶礼相。二手作说法印降伏诸魔相。复想隶字现于两臂。当用莎悉帝迦印。一臂上变成不空罥索菩萨。面有三目。一臂上变成观自在菩萨。身作黄色。次想尊字现于脐轮。当用尊那本印。变成本尊尊那菩萨。若观十八臂身作白色。若观六臂身作黄色。若观四臂身作赤色。随所观相得现前已。想此菩萨能于三界作大利益。次想祢字现于两股。用吉祥印。即变成佛及菩萨。能成办一切事。次想莎字现于两[月*专]。复用螺印剑印。左[月*专]上变成仡啰贺觐祢。右[月*专]上变成惹致[仁-二+尔]。次想贺字现于两足。用莲华印。即变成[口*缚]日啰曩契明王。手执罥索。次用佛眼菩萨印及佛眼菩萨大明。加持五处。明曰

唵（引）噜噜娑普（二合）啰（一）入[口*缚]（二合）[打-丁+罗]底瑟吒（二合引二）悉驮路左[仁-二+尔]（引三）萨哩[口*缚]（二合引）哩他（二合）娑（引）达[仁-二+尔]娑[口*缚]（二合引）贺（引四）

复次行人作观智已。从座起立作合掌顶礼印。及诵大明曰

曩莫飒钵多（二合）喃（引一）三藐讫三（二合）没驮俱胝喃（引二）曩莫左隶（引三）尊祢（引）曩莫（四）

此大明力能破众魔。无有魔及魔天敢违逆者。次用发遣印发遣诸魔。使于行人无诸难事。发遣魔印。以左手展舒作摇动令去势。右手作三昧金刚相。安在腰右侧。以左足踏地作忿怒。诵大明曰

曩莫（一）阿左隶（引二）祖隶（引三）尊祢（引四）贺曩（五）那贺（六）摩他（七）尾特网（二合）萨逾娑（引）啰野多（八）吽（引）癹吒（半音九）

次作结界印。以二手于虚空十方上下。旋动如风相成印。即诵大明曰唵（引）左隶（引一）祖隶（二）尊祢（引三）达迦达迦（四）入[口*缚]（二合）[打-丁+罗]入[口*缚]（二合）[打-丁+罗]（五）萨哩[口*缚]（二合）祢输（六）满驮满驮（七）吽（引八）

此明可于一切处用结界。次用一切成就明。加持涂香及净水。入曼拏罗洒净已。即结楼阁印。以二手平仰相叉微屈。舒二头指二拇指。附二头指侧成印。结此印时。想最上殊妙宫殿楼阁。得现前已。复想微妙字化成种种殊妙莲华装严师子之座。作观成已。即诵请召大明。请召本尊及众贤圣。入中处座。随以本部安为中座。若以尊那为本部。即以尊那为中座。即观想尊那菩萨一十八臂。身白如秋月色。着于白衣种种装严。以[王*车][王*渠]为腕钏。十指皆有环装严。面有三目。最上左右二手作说法相。右第二手作施无畏相。第三手持剑。第四手执实铎。第五手执尾惹布啰果。第六手执钺斧。第七手持钩。第八手执金刚杵。第九手持数珠。左第二手持如意宝幢。第三手持莲华。第四手持军尼。第五手持罥索。第六手持轮。第七手持螺。第八手持贤瓶。第九手持般若波罗蜜多经。于右边安佛眼菩萨及众贤圣。左边安金刚手菩萨观自在菩萨。诸余菩萨及众贤圣。随意安布已。复用一切成就明及佛眼菩萨明。加持阏伽及香花。焚香奉上本尊及众贤圣。即白言。菩萨及诸贤圣以我信心及依三昧力。所奉上阏伽香花等。唯愿慈悲受我供养。其阏伽水。若作息灾法用乳汁大麦同作。若作增益法加脂麻。若作调伏法加血及荞麦同作。阏伽所用盛阏伽器亦差别。即说请召印以沐浴印。改二拇指附头指侧。如钩相成印。请召大明曰

曩莫三貌讫三（二合）没驮俱胝喃（引一）伊呬婆[言*我][口*缚]底（二）壹瑟吒（二合引）祢（引）[口*缚]多（引）地瑟致（二合）帝（引三）唵（引）左隶（引四）祖隶（引五）尊祢（引六）[口*弱][口*弱]娑[口*缚]（二合引）贺（引七）

诵此明已。当诵献座大明曰

唵（引）迦摩[打-丁+罗]娑[口*缚]（二合引）贺（引）

次说剑印。亦为不动尊明王印。以左手拇指无名指小指作拳。舒头指中指。以右手头指中指。入左拳中。余指亦作拳成印。不动尊大明曰

曩莫三满多[口*缚]日啰（二合引）赧（引一）唵（引）阿左[打-丁+罗]迦（引）[加/手]（二）赞哝（女江反）娑（引）达野吽（引）癹吒（半音三）

次说三昧耶印。以右手拇指捏小指甲。余指如金刚杵相成印。结此印诵三昧耶大明曰

唵（引）商羯哩（引一）三摩曳娑[口*缚]（二合引）贺（引二）

次献阏伽印。以沐浴印只改磔大拇指。安头指侧作合掌相成印。大明曰

唵（引）左隶（一）祖隶（二）尊祢（三）阿哩伽（二合）婆[言*我][口*缚]底（四）钵啰（二合）帝（引）蹉娑[口*缚]（二合引）贺（引五）

献阏伽已。行人合掌作是言。大菩萨唯愿慈悲受此供养。行人复以金刚橛印。结界除魔。以金刚杵为界。所结界随法作用。或作大恶法时。结此印以右手头指如钩。拇指如针安于下面。此是橛印大明曰

唵（引）尊祢[仁-二+尔]（一）计（引）[打-丁+罗]野娑[口*缚]（二合引）贺（引二）

结金刚界印。不改前印以右手头指如钩。左手头指直竖成印。于虚空中旋动。结金刚界大明曰

唵（引）尊祢（引）[仁-二+尔]（一）钵啰（二合引）迦啰野娑[口*缚]（二合引）贺（引二）

复次结金刚半惹啰印。不改前印以二头指二中指相捻。于头上动摇成印。大明曰

唵（引）尊祢[仁-二+尔]（一）半惹啰娑[口*缚]（二合引）贺（引二）

次结根本印。念根本大明三遍。次结大印及诵大明七遍。次结三叉印。以二手作拳。各舒头指中指无名指如三叉成印。大明曰

唵（引）尊娑[口*缚]（二合引）贺（引）

次结捣杵印。以二手作拳。以二拇指相交成印。大明曰

唵（引）左隶（引）吽（引）

次结幡印。以左手头指中指。各竖立而作动摇成印。大明曰

唵（引）尊

次结幢印。以右手作拳。直竖头指中指成印。大明曰

唵（引）尊

次诵不动尊心明。及金刚曩佉心明。加持香花等为洁净供养。不动尊心明曰

唵（引）[亢*欠]（呼郎切引一）吽（引）癹吒（半音二）

次诵金刚曩佉心明曰

唵（引）[口*尔]曩[口*尔]俱（半音）

次结涂香印。以右手拇指。捏头指头。展舒余指。结此印及诵明加持涂香。奉上本尊及众贤圣。大明曰

唵（引）隶（引）娑[口*缚]（二合引）贺（引）次结花印。即不改前印诵大明曰

唵（引）尊娑[口*缚]（二合引）贺（引）

次结香印。以右手拇指。捏中指头节成印。诵大明曰

唵（引）隶（引）娑[口*缚]（引二合）贺（引）

次结出生印。以左手拇指。与头指相捻成印。即诵献食明曰

唵（引）尊娑[口*缚]（二合引）贺（引）

次结献灯印。以右手拇指。捏中指第一节成印。大明曰

唵（引）祢（引）娑[口*缚]（二合引）贺（引）

如上所说奉献佛及贤圣诸供养具。乃至饮食香花等。所有印及大明。各随本部先后次第施设。若作息灾等法先用涂香等。然后结献供养印。或作观想或内或外。一切供养奉上贤圣

次结大印。以二手各作拳。安于心想。二掌内各有阿字成印。以此印献诸贤圣

次结莲华印。以二手相合。八指各相离竖如莲华相二拇指屈入掌成印。结此印献诸贤圣大明曰

唵（引）左隶（引一）祖隶（引二）尊祢（引三）室哩（二合引）洛刹弥（二合引）冒沙吒（半音四）

次结根本印。以二手作合掌。舒二拇指入掌中成印。根本明曰

唵（引）尊怛啰（二合引）野（引）阿娑怛啰（三合）剑（一）唵（引）祖底娑普（二合）啰（二）阿钵娑怛[口*览]（二合）唵（引）尊贺曩曩（引）啰赞（三）

次结八辐轮印。以二手相倒。展舒磔开十指。

以右手压左手背成印。于顶上动摇诵大明曰∵

唵（引）尊（一）钵啰（二合）娑普（二合）啰作讫[口*览]（二合二）

次结罥索印。以二手相合。以二无名指如锁成印。诵大明曰

唵（引）尊吽（引）癹吒（半音）

次结钩印。以左手拇指无名指小指头指。屈如钩成印。诵大明曰

唵（引）左隶（引一）祖隶（引二）尊祢（引）纥哩（二合引三）

次结献广大供养印。以二手合掌。十指屈第三节。各不相着成印。安顶上。行人结此印时。发不可思议心。无我所心无取舍心。复观想世间一切殊妙香花珍宝。乃至宝山及大海中宝藏。一切之物悉皆现前。用献一切佛及菩萨。以此功德回施真如法界。复运心以我所作如是供养。所获福力展转变成无量供养。奉献十方一切如来。及诸菩萨大会之众。愿佛菩萨不舍大慈摄受供养。广大普供养明曰

曩莫萨哩[口*缚]（二合一）怛他（引）[言*我]帝（引）毗逾（二合引二）尾湿[口*缚]（二合）目契（引）毗药（二合三）萨哩[口*缚]（二合）他（引四）朅（五）三母捺[言*我]（二合）帝（引六）娑颇（二合）啰呬[牟*含]（七）[言*我][言*我]曩剑娑[口*缚]（二合引）贺（引八）

佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第一

佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第二

龙树菩萨于持明藏略出∵

西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译

观智成就分之二∵

复次赞叹三宝及诸贤圣

赞佛曰

我佛以大悲∵调伏诸众生∵

成福功德海∵是故我赞礼∵

赞法曰

真如之妙理∵能坏诸恶趣∵

利生住寂静∵是故我赞礼∵

赞僧曰

坚固持戒行∵证入解脱门∵

住最功德刹∵是故我赞礼∵

赞尊那菩萨及诸贤圣

唵（引）洛乞叱弥（三合）[打-丁+罗]乞叉（二合）拏祢尾（引一）萨哩[口*缚]（二合）洛乞叉（二合）拏曼尼多（引二）奔拏也（二合）[牟*含][言*我][打-丁+罗][牟*含][言*我][打-丁+罗]也（二合三）设啰拏惹[言*我]多必哩（二合）野（引四）骚摩也（二合）苏摩曩娑（引）祢[口*缚]也（二合一）[口*缚]啰（引）贺[口*缚]啰那（引）必哩（二合）野（引二）钵讷摩（二合引）娑曩（引）钵讷摩（二合）目契（引三）尾摩[打-丁+罗]（引）尾摩隶（引）乞叉（二合）拏（四）俱摩（引）哩（引）迦（引）税（引）多（引）婆（引）娑（引一）乌那野（引）哩迦（二合）三摩钵啰（二合）婆（引二）惹曩[仁-二+尔]（引）[言*我]哩惹（二合）[仁-二+尔]鼻摩（引三）摩贺（引）弥（引）具（引）伽[口*缚]哩沙（二合）尼（引四）阿弥多（引）阿蜜哩（二合）多（引）婆（引）娑（引一）阿惹啰（引）阿摩啰（引）度噜（二合）[口*缚]（引二）悉驮（引）悉驮（引）[打-丁+罗]野（引）傲哩（引三）播（引）怛啰（二合）贺娑多（二合引）[口*尔]帝寅（二合）涅哩（二合）野（引四）捺舍波（引）啰弥多（引）钵啰（二合引）钵多（一）捺舍部（引）弥数僧悉体（二合）多（引二）底哩（二合）路迦惹曩[仁-二+尔]（引）达[仁-二+尔]也（二合引三）阿弥多（引）哩他（二合）钵啰（二合）娑（引）达[仁-二+尔]（引四）惹[言*我]娑啰乞叉（二合）女捺喻（二合）讫多（二合引一）钵啰野（引）讫哩（二合）钵野（引）祢多（引二）[言*我]（引）野底哩（二合引）萨哩[口*缚]（二合）没驮（引）喃（引三）娑（引）尾底哩（二合）左[口*尔]努啰娑（引四）怛啰（二合引）拏部（引）多（引）惹[言*我]驮（引）底哩（二合一）莎哩[言*我]（二合）摩（引）哩[言*我]（二合）钵啰（二合）捺哩沙（二合）喃（二）壹蹉（引）噜波摩贺（引）摩（引）野（引三）曩（引）曩（引）[仁-二+尔]哩摩（二合引）拏噜闲尼（引四）

钵啰（二合引）帝贺（引）哩野（二合）摩护（引）娑（引）贺（引一）奔尼也（二合）三婆（引）啰三勃哩（二合）多（引二）恶乞叉（二合）野（引）恶乞叉（二合）啰（引）戍[仁-二+尔]也（二合引三）扇（引）多（引）建（引）多怛闭（引）悉体（二合）多（引四）

[亭*夜]（切身引）曩（引）贺（引）啰摩贺（引）萨埵（引一）萨埵（引）曩（引）必哩（二合引）底[口*缚]娑[打-丁+罗]（引二）建（引）多（引）啰多（引）啰尼（引）讷哩[言*我]（二合引三）萨哩[口*缚]（二合）商迦（引）钵啰（二合）谟左[仁-二+尔]（引四）惹演帝（引）惹（引）多吠（引）那（引）左（一）没啰（二合）憾摩（二合）羯腊波（二合）摩努惹[口*缚]（引二）散[亭*夜]（切身引）迦（引）播（引）里[仁-二+尔]（引）写（引）摩（引三）摩曩娑（引）摩（引）曩细部多（引四）昝（惹敢切）虞梨曩（引）拟[仁-二+尔]（引）虞呬也（二合一）苏婆[言*我]（引）必哩（二合）野捺哩沙（二合）曩（引二）达啰尼（引）驮（引）啰尼（引）尊那（引三）[口*缚][仁-二+尔]也（二合引）底哩（二合）部（引）[口*缚][仁-二+尔]（引）莎哩（引四）幡（引）波室祖（二合引）多（引）啰

尼（引）布（引）瑟尼（二合引一）纥哩（二合）瑟致（二合）那（引）扇（引）底那（引）以[仁-二+尔]（引二）达哩摩（二合）[言*我]哩婆（二合引）母[仁-二+尔][口*缚]啰（引三）[仁-二+尔]（引）驮（引）没提萨啰莎帝谟乞叉（二合）尼（引四）萨哩[口*缚]（二合）萨埵（引）喃（引一）那（引）[打-丁+罗][仁-二+尔]（引）萨哩[口*缚]（二合）枳[打-丁+罗]尾（二合）沙（引二）砌（引）那[仁-二+尔]（引）婆[口*缚]钵舍（引）喃（引三）星贺没啰（二合）多钵吒没哩（二合）多（引四）阿波啰（引）[口*尔]多（引）路迦羯哩（引一）萨哩[口*缚]（二合）讷哩[言*我]（二合）底[仁-二+尔][口*缚]（引）啰尼（引二）骚（引）婆（引）[言*我]也（二合）那（引）[口*缚]虎部惹（引三）底哩（二合）路迦惹曩[仁-二+尔]（引）室[口*缚]（引四）讫哩（二合）瑟拏（引二合）[口*尔]曩[口*缚]底（引）阿（引）哩也（二合引一）萨哩[口*缚]（二合）摩（引）啰钵啰（二合）摩哩那（二合）[仁-二+尔]（引二）萨哩[口*缚]（二合）没提（引）钵啰（二合）设娑多（二合引）野（三）三勃哩（二合）多（引）野虞尼（引）哩虞（二合）咙（四）阿[口*缚]路吉多僧倪也（二合）野（一）曩谟（引）[宁*吉]（切身）怛也（二合）讫哩（二合）播（引）怛摩（二合）[仁-二+尔]（引二）摩贺（引）[口*缚][打-丁+罗]（引）野赞拏（引）野（三）尾弥也（二合引）啰（引）惹（引）野娑（引）达吠（引四）讷哩难（二合引）多那摩迦（引）夜（引）野（五）曩莫悉帝（二合引）[口*缚]日啰（二合）播（引）拏曳（引六）

复次行人如是赞三宝及本尊尊那菩萨已。合掌志心发露忏悔云。某甲自从无始已来至于今日。轮回诸趣作大恶业行不善法。自作教他见闻随喜。如是之业无量无边。对佛菩萨发露忏悔。从今已去更不敢作。愿佛菩萨大慈大悲。受我忏悔。又复说言我某甲从今已后。直至坐于菩提道场。誓毕。归依正等正觉无上如来寂静法界。乃至归依四方所有阿吠[口*缚]哩底迦大菩萨众。乃至为佛菩萨舍于身命无所悔吝。惟愿慈悲摄受于我。又复说言。我某甲从今已去。直至坐于菩提道场。于蕴处界诸所有法。一切无我无取无舍。离一切相自性虚空本来平等。亦复不生虚空之心。唯如诸佛及诸菩萨发菩提心。又如诸佛从初觉心知最上福。谓以诸佛菩萨缘觉声闻等。乃至尽众生界。诸所有福悉皆随喜。我亦随喜。以此功德愿我当来。亦于一切众生之界。如佛大悲降***雨种种方便。于诸世间作大利益利乐众生。以勇猛心速于事业。何以故此凡夫界是其难地而不究竟。我于此界一切众生。愿皆令得安乐寂静出世间道。已得道者。我更令得最上功德阿耨多罗三藐三菩提。行人如是赞叹忏悔随喜回向发愿已。即结大印。结已。复结三昧印。以二手作拳相。并二中指如针。二头指外如金刚杵相二拇指安头指侧成印。结此印诵大明曰

唵（引）商羯哩（引一）摩贺（引）三摩曳（引）娑[口*缚]（二合引）贺（引二）

次结三摩地印。以左手安脐轮。右手安左手内。二拇指与二头指相着成印。诵大明曰

唵（引）尊（一）

结三摩地印诵明已。即入三摩地。观自心中如前。出生一大莲华。众宝所成。于莲华上有尊那菩萨。具五分法身。于彼身中出大光明。其所出光随所作法。或白或黄或赤或黑。随现一色遍满其身。想彼光中出微妙字。于微妙字出大光明。其光变为金刚界。行人自想己身与贤圣无异。然后又观鼻尖上有物。专注其心作坚固慈。微微出息正坐。令头颈腰微侧低。复于自心内观有如来。又观如来心中现于日轮。于日轮中现一开敷莲华。众宝所成。于莲华中现尊那菩萨。身如金色着白色衣。种种庄严。于尊那两胁出大光明。又想耳目口中出大炽焰。作如是观想。得一一现前已。使其分明无有错谬。然后收光顶礼。奉上阏伽。复诵佛眼菩萨大明七遍或二十一遍。或作法时在曼拏罗内眠卧。或得恶梦。即诵佛眼菩萨大明八百遍。当诵明时。右手持珠左手执金刚杵。大明曰

唵（引）度曩[口*缚]日啰（二合）郝（一）

复次说加持数珠印。以二手中指展舒。以二头指捏中指持以二拇指与二无名指小指。持珠诵大明曰

唵（引）阿讷部（二合）帝（引一）尾惹曳（引二）悉提（引）悉驮哩替（二合引）娑[口*缚]（二合引）贺（引三）

复以二手合掌安顶。次安心上诵大明曰

唵（引）曩谟（引）婆[言*我][口*缚]底（一）悉提（引二）娑达野（三）娑（引）达野（四）悉驮（二合引）哩替（二合引）娑[口*缚]（二合引）贺（引五）

复次说造数珠法。或用菩提子或砗磲玻璃等。当用一百八为数。用童女合线。以二十一条合成一条穿珠。或持诵时以大拇指掏。每掏一珠一诵大明。其大明字亦有三种。或用心月轮中大明字。或用顶礼微妙字。行人持诵时。志心专注勿暂懈怠。若作息灾增益法时。轻轻诵吽字及癹吒字。若作调伏法。亦用吽字及癹吒字。唯起忿怒心厉声持诵。此为常则。每作法持诵毕。常诵佛眼大明而献阏伽。随有所愿至心祈求。复作供养赞叹忏谢。某甲上来供养绝无殊妙。唯愿菩萨布施欢喜。又献阏伽而作顶礼。作法毕已发遣贤圣。却用勾召印。只以拇指而三摇动。为发遣大明曰

野（引）呬野（引）呬底（一）尾摩（引）曩（引）噜枨（二）尾萨哩惹（二合）曳（引三）

发遣贤圣已。行人复作曼拏罗缚印拥护自身。次作阿三[牟*含]拟[仁-二+尔]印。即以三昧印磔开拇指。各如针左旋。诵大明曰

唵（引）纥哩（二合引）阿三[牟*含]拟[仁-二+尔]吽（引一）癹吒（半音）

复结三昧印亦作拥护。复诵无能胜大明。此明能成就一切事大明曰

曩莫三满多没驮（引）喃（一）唵（引二）虎卢（三）赞拏（引）哩（四）摩灯拟娑[口*缚]（二合引）贺（引五）

结印诵明作拥护已。而作顶礼。行人当持诵毕起出道场。唯得读般若波罗蜜多经。及造佛像佛塔及涂曼拏罗等。余即止息。行人每于食时常用大明加持八遍。然后可食加持食大明曰

唵（引）[口*缚]兰捺祢（引一）帝（引）[口*尔]摩（引）里[仁-二+尔]娑[口*缚]（二合引）贺（引二）

每食毕已。余食用大明加持已。用献不动尊明王大明曰

曩莫三满多（一）[口*缚]日啰（二合引）赧怛啰（二合）吒（半音二）阿谟伽赞拏（三）噜（引）沙拏娑怖（二合引）吒野（四）吽（引）怛啰（二合）吒（半音）[亢*欠]（呼郎切）[牟*含]（引）

持诵行人作五药净水。每一作半月为限。日饮三两。以波罗舍叶为器饮水。五药者谓黄牛乳汁瞿母怛啰瞿摩耶酪吉祥草水。合和成已即诵大明加持已。然后方饮。大明曰

曩谟（引）婆[言*我][口*缚]帝（引一）乌瑟腻（二合引）沙（引）野（二）唵（引）尾戍提（引三）尾啰[口*尔]（引四）始吠（引五）扇（引）底迦哩（六）娑[口*缚]（二合引）贺（引七）

行人以红花染线。用童女合。以大明加持一千遍。结七结已系于腰侧。大明曰

唵（引）贺啰（一）贺啰（二）满提戍讫啰（二合）驮（引）哩尼（三）悉提（引）娑[口*缚]（二合引）贺（引四）

此明亦能禁伏戍讫啰。及能破设咄噜。如是仪轨持诵行人可三时为限

复次行人于瑜伽法门。若欲修习求诸悉地者。先于自身种种作法。忏除宿业令无障难。若不如此圣道难就。又复行人欲作法时。先须澄心离诸諠闹。于己身分想微妙字。使诸字相一一现前。若得现前一切罪垢皆得消灭。微妙字者先于口门想其[牟*含]字。于右肩上想暗字。于左肩上想恶字。于头上复想暗字。于右肩上想阿（引）字左臂上想[口*缚]字。于脐轮中想吽字。复于遍身想阿（引）字。如是微妙字皆是梵字

复次行人每想如是字。于身分现时即复诵大明曰

吽（引）左隶祖隶（引）尊祢（引）吽（引一）

此明若诵至一洛叉。能除一切罪

又诵大明曰

唵（引）左隶祖隶尊祢（引）癹吒（半音一）

此明若诵至一洛叉。得大智慧

又诵大明曰曩莫左隶（引）祖隶尊祢（引）曩莫

此明常持。能除一切尘垢

复次说佛菩萨根本微妙字。所谓牟字是妙吉祥菩萨根本。昧字是慈氏菩萨根本。室哩字为如来根本。又为哩吠贤圣根本。暗字为普贤菩萨根本。恶字为虚空藏菩萨根本。阿（引）字为一切如来根本。勃[口*笼]字为大轮明王根本。阿字又为观自在菩萨根本。又为金刚手菩萨根本。吽字为焰鬘得迦忿怒明王根本。唵字为毗卢遮那佛根本。左字为大轮明王根本。隶字为不动尊明王根本。又为马头明王根本。尊字为大尊那菩萨根本。祢字为金刚萨埵菩萨根本。莎字为伊迦惹吒根本。贺（引）字为[口*缚]日啰曩佉根本

复次演说诸印。所谓择地印犁印。方位印莲华印。三叉印钵哩伽印。罥索印钩印。捣杵印勃逊尼印。宝杖印座印。金刚座印及贤座印。莎悉帝迦印惹[口*缚]曩印。师子座印说***印。师子步印师子卧印。幡印扇印。白拂印金刚铃真珠璎珞印。法鼓印吉祥子印。螺印优钵罗花鬘印。经印忿怒宝印。持世印迦牟迦印。僧伽梨衣钵印无畏印。***印花印。涂香印灯印。食印请召本尊印。发遣印供养印。阏伽印衣服庄严印。贤瓶印花鬘印。神通印惹[口*缚]曩舍印。七弥卢印菩提树印。安三昧印除魔印。头顶器仗印定印。佛眼印摩摩枳印。惹罗播波尼印涅哩怛也钵[仁-二+尔]印。怛罗输达[仁-二+尔]印净[巾*（穴/登）]像印。军持印迦罗也拏印。伞盖印革屣印。顶礼印沐浴印如是等八十四印。于所求事能施成就

复次说诸印相。使诸行人修习圆满得法成就。行人欲作法时。先须洁净身心。然后复用涂香涂其二手。方可结于印契。行人面东正立。合掌安顶上顶礼三宝。后顶礼本尊大尊那菩萨。次顶礼观自在菩萨。次顶礼金刚手菩萨。如是顶礼诸佛菩萨已。方可结印

经印。以二手相合。左手头指中指直竖。拇指无名指小指入右掌内。以左手指相结成印。此印于入三昧时。及作成就法时用o方位印。先正立作右舞势右转。以右手作施愿。左手作三幡相安额上。复作右舞势复作左舞势成印。此印能伏师子龙虎。及部多必舍左鬼等乃至贼盗等

次说法印。二手合掌二拇指如针成印。此印于供养本尊时用。当得诸佛菩萨。及天龙夜叉巘达哩[口*缚]阿苏啰[言*我]噜拏紧那啰摩护啰[言*我]。及诸持明天等皆悉欢喜能施成就

次莲华印。以二手相合。如八叶莲华相。令手指相离。以二拇指入掌中成印。结此印时能令大威德诸天皆悉欢喜。能施行人大吉祥事所愿成就

次三叉印。以左手作拳。舒头指中指无名指成印。此印有大威力。于作息灾法时用

次钵哩伽印。以二手各安臂上。各竖头指成印。此印能除一切疟病

次罥索印。以二手相并。以无名指与拇指。相钩如锁成印。此印于敬爱法中作勾召。有大功德次钩印。以左手拇指头指无名指小指。屈节如钩成印。此印亦于敬爱法中作勾召用

次捣杵印。以二手作拳相合。以拇指相交成印。此印当用息除大恶宿曜

次勃逊尼印。以二手相并复相颠倒为拳。二头指头相并。内入二拇指如一成印。此印能息除宿曜及退一切恶鬼

次[言*我]那印。以二手相并。复颠倒各作拳。复中指微屈入拇指内成印。此印作调伏法中用。能破坏设咄噜。及息除大恶宿曜夜叉等

次钵致娑印。以右手拇指与小指。安于头指头成印。此印能降伏阿苏啰

次座印。以右手屈无名指。展舒余指。微屈拇指成印。结此印时。想成宝座献诸贤圣

次金刚座印。以二手相并作拳。复作如针缚。以拇指入于针下成印。结此印时。想成金刚座奉献佛世尊

次贤座印。先以左手平展安脐轮下。以右手平展相倒。安左手上成印。此印作曼拏罗时。及入定时。用献尊那菩萨及金刚手菩萨

次莎悉帝迦印。先在莲华座上坐。以右足越于左足。复用右手磔开。涅左手拇指成印。此印于作成就法时用。能与行人悉地

次惹[口*缚]曩印。先正足立后。却作右旋转。以二手各作拳。舒中指作动摇成印。此印若行人。于大难中或被禁缚时用。彼一切事无能为害

次师子卧印。先想莲华上安坐。作右顾视。复却背坐。后以右足越于左足。以手触地成印。

此印于作观想时用∵

次幡印。以左手头指。与中指直竖。作动摇成印。此印作供养时用

次幢印。以右手作拳。直竖中指成印。此印斗战时或有大怖时用

次师子座印。先以二手相并。复如合掌。以中指与小指如针。无名指头指如环。拇指直上而竖成印。此印是世尊印。为降伏大夜叉用

次法印。先作跏趺坐。以左手作拳直竖拇指。以右手执左手拇指。安于脐轮成印。此印求解脱用。一切天人皆悉称赞

次八辐轮印。以二手展舒。手指各相离。于头上旋转如轮相成印。此印威力能断除一切大恶

次师子步印。先正立如师子。后以左手安背后。复安右边。竖小指如针。微屈二头指展舒相着。以拇指安头指侧成印。此印于敬爱法中。作勾召及发遣用

次尊那菩萨诸根本印。以诸印想在菩萨身分

顶礼印。先正立作合掌顶礼相成印。此印是尊那顶礼为最上印

次莲华印。不改前相合掌安尊那心。即以两足相颠倒成印。此亦名最上印

次头印。先翘左足。后以右膝着地。右手安额上作动摇。复以四指相并。以拇指安掌中成印

次顶印。以中指如针。与右拇指相捻成印。此印若以甲胄大明同用。亦名甲胄印

次尊那本印。先以二手拇指动摇。然以二手合掌。以右拇指入掌内成印。安于心上

次花印。以二手作拳。复二手竖如针。以头指与拇指俱合成印

次大印。以二手相并指不相着。以拇指安小指第三节。后作坚固拳成印。以此印安本心。即诵大明七遍能作一切法

次第二印。即以前印竖二拇指。展舒余指各不相着成印

次第三印。以前印以头指。各安中指第三节成印

第四印以二手指展舒。复各屈中节。复以中指无名指安拇指上。复以中指无名指安中节成印

次经印。以左右手拇指。各捏小指甲。复右手指安左手上成印

次螺印。以二手头指中指相着展舒。小指捻拇指甲。坚固成印

次定印。先跏趺坐以二手展舒。以右手在左手上。二拇指甲相着。安脐轮下成印

如是诸印相。亦随分演说。修行行人虔心记忆习令精熟。于作法时无令误失。若稍疑误不成印契。不成印契即贤圣不喜。凡所祈求不获成就

佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第二

佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第三

龙树菩萨于持明藏略出∵

西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译

造[巾*（穴/登）]像分第三∵

尔时佛言。此大毗卢遮那如来瑜伽大教。我已略说诸印相毕。今复宣说画像仪式。若有行人于尊那法中。修习求成就者。亦复先须了达画像仪式次第。行人若欲画像。先须用上好纯素匹帛。其帛不得令有毛发及间杂之物。若从他买。随所索价便与其直。不得论酬多少。若得已。即先须于稻谷聚中安七昼夜。然后用五药净水浸三日。或五日七日为上。即别用净水濯出。复用香水浸一昼夜。取出。复以五净水洒净了。

又以五宝水洗。方可上[巾*（穴/登）]。安排已。行人自作归命云。南无七十七俱胝正等正觉。亦令画人预先洁净。至时同此归命已。方乃起首画诸贤圣。其[巾*（穴/登）]。行人先诵大明加持已。然用白土及粉相和涂[巾*（穴/登）]。涂已安清净处。此后直至彩画毕工。常以香花阏伽供养。若如是依法作者。是最上品。作所起首擘画界道。并须右旋。先于[巾*（穴/登）]下面画莲华池。满中莲华。仍有种种水族鱼螺蚌龟之类。兼有鸳鸯飞禽等。即于池上面画三莲华座。众宝所成。

于中心莲华上。画白佛顶世尊。光焰普遍炽盛照耀。右手作施愿印。左手作说法印。圆光白色。于脐轮中出大光明。于其光中现尊那菩萨。于佛右边莲华上。画第三佛顶。有六臂右第一手作施愿。第二手执莲华。第三手持数珠。左第一手执金刚杵。第二手持经。第三手作说法印。身遍光明炽盛围绕。左边莲华上。画不空罥索。四面八臂。以虎皮为衣复为络腋。复以鹿皮为天衣。面有三目顶戴宝冠发髻下垂。右第一手作施愿印。第二手持数珠。第三手执罥索。第四手作施无畏印。左第一手持白莲华。第二手持经。第三手作拳。竖立头指作期克印。第四手执钩。光炎遍身照耀炽盛。下面画难陀乌波难陀二龙王。皆有七头。手执佛座及莲华茎。于右边画宝贤。顶戴天冠身有种种庄严手持宝珠。次画满贤。亦戴天冠身有光明种种装饰。于上面左右。画五佛塔。塔中画诸吉祥如来。第一画海吉祥如来。第二画天宝髻吉祥如来。第三画顶冠藏吉祥如来。诸如来身皆作金色。手作施无畏印。

又于左右各画宝山。于左面宝山上。画摩摩枳菩萨。坐莲华座手执金刚杵。次后画无能胜。于上面画吒枳明王。执金刚杵。又于左边画金刚钩明王。于佛世尊上左右画云。现闪电相。云内画诸天降珍宝雨。又画诸天献歌乐相。复于上面画日月天。又于空中降下众华如雨。次于右边宝藏山上。画三界最胜圣观自在菩萨。手执莲华。于次右边。画圣多罗菩萨。手执青优钵罗华。次于右边画佛母摩耶于次后面。画大孔雀明王。于次后左右。画舞孔雀。又于上面右边。画五如来。第一画法海行吉祥王如来。第二画善光明王如来。第三慈氏庄严吉祥如来。第四灯光王如来。第五眉间毫相吉祥如来。如是五如来各坐莲华座。次画一夜叉主。次画帝释天持伞盖。如是依法次第画佛菩萨及众贤圣。悉令圆满威德自在。使诸世间天龙鬼神见皆降伏。如是画像毕已。持诵行人即于此[巾*（穴/登）]像。作安像庆赞。行人于月初一日或十五日起首。于一切圣贤求承威力。即然后洁净已。身着新净衣受持斋戒。三昼夜或一昼夜。或清斋不食或食菜或食乳等。余时常持钵食。复受八戒已。然备种种香花涂香净水。复燃酥灯及用种种上妙衣服庄严宝饰等。又用五阏伽瓶盛妙香水。及盛五宝水五药水以为阏伽。乃至种种饮食等为供养。行人即立起其[巾*（穴/登）]。安于所欲持诵之处。即以上来供养之具。供养所画[巾*（穴/登）]像。如是作安像已。行人此后逐便依法修行

复次又说尊那菩萨画像法

特诵行人若欲画本尊尊那菩萨像者。先求新帛清净纯白者。求得帛已。即令画师预前洁净。至起首日令受八戒。然后令用新器调上好彩色。画尊那菩萨。身如秋月色面有三目。有一十八臂。着白衣种种庄严。以阿蹉为天衣。砗磲宝为手钏。十指有宝环。上二手作说法印。右第二手作施无畏印。第三手执剑。第四手执宝铎。第五手执尾惹布罗果。第六手执钺斧。第七手执钩。第八手执金刚杵。第九手持数珠。左第二手执如意宝幢。第三手执莲华。第四手执军持。第五手执罥索。第六手持轮。第七手执螺。第八手持贤瓶。第九手持般若波罗蜜多经。于菩萨下面画莲华池。于彼池内出生一大莲华。画难陀乌波难陀二龙王。手持莲华茎。华上画尊那菩萨。有大圆光炽盛遍满。菩萨面前画持诵人。手执香炉作瞻仰本尊相。于上面画净居天人。作雨华雨宝相。如是画像唯以洁净专志为上。于此像前作法者无不成就

尊那菩萨大明成就仪轨作曼拏罗法分第四

复次行人于尊那法中。修习成就作曼拏罗者。先依法择得胜地已。即掘去恶土砂砾灰炭。及毛发诸骨等。别以好土填筑令实。使极平正。然后于上分擘作曼拏罗。其曼拏罗或十六肘或八肘或四肘。三种不定。所作大小皆须严饰。其曼拏罗四方开四门。门中各安***。于中以五色线絣。作内曼拏罗。布八贤圣位。所用粉作贤圣像。当用五色宝粖。如阙即以五色粉代之。此曼拏罗中。有三十三俱胝天。于曼拏罗上分布阏伽瓶。于一一阏伽瓶内。想有一俱胝天。又于曼拏罗门内。安八大龙王。于内曼拏罗中。画尊那菩萨。诸余贤圣次第安布。于东北方安大轮明王。于东南方安不动尊明王南方安金刚手菩萨。北方安观自在菩萨。西北方安不空罥索菩萨。西方安伊迦惹吒菩萨。西南方安[口*缚]日啰曩契菩萨。于曼拏罗东边安前[巾*（穴/登）]像。又于[巾*（穴/登）]前地上画八叶莲华。上作护摩炉。行人于此炉中。依法作其护摩。行人先用稻谷花遍散其上。然用五药水洒净。然后安外供养供养贤圣。用香花涂香螺贝衣服幢幡等。乃至阏伽瓶种种供具供养贤圣。复用五宝水献于本部。洁净已。然用三白食。谓酥乳酪调和为食。食亦为三品。若作上品法用上品供养。若作中品用中品供养。第三品法用第三供养。虽云三品并须上味。用献曼拏罗内贤圣。若有此会诸母鬼罗刹娑部多必舍左。随其勾召自十方来者。并须平等与其祭食。勿得令其有所不足。献食器用亦各不同。若献曼拏罗中八如来及尊那等。即各先献如拇指大一金莲华。然用铜钵满盛酪蜜等及诸食。奉献佛菩萨已。然用新瓦器盛祭食与彼十方来者必舍左等。其祭食者用酒肉及鱼。或用全鱼为祭。所献圣贤及必舍左等。并须身心专注虔至供养。圣贤欢喜所求成就如是作已。行人即入观想。想自己鼻尖上有物。得现前已。专注不散成坚固慈。令出入息微细。端坐低头自顾已足。即想心中现一日轮。想日轮中有开敷莲华诸宝所成于莲华中有尊那菩萨。身作金色着洁白衣种种装严。又想菩萨于五分身中出大光明。又想菩萨于九流门亦出光明。其光炽盛照耀一切。作观成已收光而起。复以香华及阏伽等。奉上贤圣已恭敬作礼

复次行人画像及作曼拏罗。安布贤圣位种种所作。皆禀阿阇梨指教。一一不得违逆。于此仪轨皆悉记忆无令差谬。弟子即依教如仪安布贤圣。备办香华及种种之具。供养贤圣已。阿阇梨以帛覆弟子面。令弟子捧华抛于曼拏罗上。认华所着处尊像。永为拥护自身之主。此后常诵此贤圣本明求其加护。如是抛华认本尊已。弟子即以钵器盛满五宝。奉上阿阇梨用伸劳谢。弟子于阿阇梨。此后奉重过父千倍。乃至以曼拏罗所供养物及诸宝贝。施一切沙门。此后于具德之人及诸尊长。常加敬重。亦不得于曼拏罗所用诸物。乃至火及酥酪等而生轻慢。亦不得足踏莲华。阿阇梨如是诫约弟子已。弟子礼谢。此后弟子所欲作法。依仪修习无不成就

护摩法分第五

复次行人。若欲修习尊那护摩法者。当于尊那菩萨及曼拏罗贤圣。作大供养。先备惹帝华摩梨华。及种种名华与妙香等。而为供养。然后随意依法作其护摩。而是行人欲得所求一切成就者。先于护摩炉中烧吉木柴。然复用白檀龙脑及别妙香。合和酥乳以青莲华揾。烧诵大明作护摩者。即得如愿。大明曰

曩莫飒钵多（二合引）喃（引一）三藐讫三（二合）没驮俱胝（引）喃（引二）唵（引）左隶（引三）祖隶（引四）尊祢（引五）

若为息灾。用阿没罗树叶揾酥乳。同烧作护摩者。即得如愿

若为增益当用阿说他木。或钵逻舍木乌讷么啰木。如是等木为柴。揾酥蜜酪同烧作护摩者。即得如愿。大明曰

唵（引）左隶（引一）祖隶（引二）尊祢（引三）唵（引）癹吒（半音四）若为发遣设咄噜者。用凶木为柴。揾油烧火。复用[言*我]哩陀婆炼拏一阿庾多。诵大明作护摩者。即得如愿大明曰

吽（引）癹吒（半音）左隶（引一）祖隶（引二）癹吒（半音三）尊祢（引四）吽（引）癹吒（半音引五）

若为破坏设咄噜及禁其心者。烧左祖[打-丁+罗]木柴。以血和芥子油。用[宁*页]摩木树叶及尾螺木针。一阿庾多。诵前发遣大明。作护摩即得如意

复次欲一切成就者。先须受其灌顶。然后发坚固心。常持尊那菩萨。后作法者皆得成就

尊那菩萨持诵法分第六之七

复次行人欲于尊那法中修习持诵者。即须先受三昧然结曼拏罗。方可起首持诵。当持诵时。行人于每日平旦时。先用大力明王大明。加持拇指七遍。拥护身已。或往便痢亦加持顶及两臂心喉五处已。即入触。大力明王大明曰

啰怛曩（二合）[口*缚]日啰（二合）曩底（一）唵（引）骨噜（二合）达曩吽（引）弱（二）

入触已用净土及瞿摩夷作净。复诵甘露军茶利大明七遍加持土。洗身分并脐轮下。及用洗下衣已。又更洗手方得清净。取土诵大明曰

唵（引）[仁-二+尔]佉曩（一）[口*缚]苏达娑[口*缚]（二合引）贺（引二）

取得土已。安于净处。或用作净。即捻少许土洗手及洗足。即诵作净大明曰

曩莫三满多（一）没驮（引）喃（引二）唵（引）[禾*（尤-尢+木）]提（引三）哩讷（二合）输达曩（引）野娑[口*缚]（二合引）贺（引四）

诵此净大明已。作拳竖立拇指即诵甘露军茶利大明加持身五处。甘露军茶利大明曰

曩莫啰怛曩（二合）怛啰（二合）夜（引）野（一）曩莫室赞（二合）拏（二）摩贺（引）骨噜（二合）驮（引）野（三）唵（引）虎卢（四）虎卢（五）底瑟吒（二合六）底瑟吒（二合七）满驮（八）满驮（九）贺曩（十）贺曩（十一）阿蜜哩（二合）帝（引）吽（引）癹吒（半音）娑[口*缚]（二合引）贺（引十二）

诵此明已。复诵三昧大明三遍或七遍。三昧大明曰

曩莫萨哩[口*缚]（二合）没驮（一）[曰/月]地萨埵（引）喃（二）阿（引）尾啰喏（三）阿（引）尾啰喏（四）摩贺（引）[口*缚]日哩（二合）舍多（五）舍（引）多（六）娑（引）啰帝（引七）娑（引）啰帝（引八）怛啰（二合）曳（九）怛啰（二合）曳（十）尾达摩[仁-二+尔]（十一）三婆惹[仁-二+尔]（十二）贺啰摩底（十三）悉驮（引）屹哩（二合引十四）怛啰（二合）吒（半音）娑[口*缚]（二合引）贺（引十五）

诵此明已取水一合。用前甘露军茶利大明加持已。自灌其顶及净其手用水之时。复诵本部大明七遍。大明曰

唵（引）卒纥哩（二合引一）

诵明作净已。复作拳以拇指安心。诵心大明曰

唵（引）尊癹吒（半音一）

诵心明已。复诵甲胄大明。拥护自身五处。甲胄大明曰

唵尊满驮（一）

诵此明已。复诵甘露军茶利大明加持水。七掬洒净及遣魔障。复诵土甲胄大明。加持身五处以为甲胄。如得金刚手菩萨亲自拥护无异。土甲胄大明曰

曩莫三满多（一）没驮（引）喃（引二）唵（引）部（引）入[口*缚]（二合引）[打-丁+罗]吽（引三）

诵此明已。复诵如来部心明加持水。三掬献于三宝。如来部心大明曰

曩莫三满多（一）没驮（引）喃（引二）喏曩喏俱（三）

诵此明已。复诵佛眼大明加持水。三掬用灌自顶。佛眼大明曰

曩莫萨哩[口*缚]（二合一）怛他（引）[言*我]帝（引）毗药（二合二）唵（引）噜噜娑普（二合）噜（三）入[口*缚]（二合）[打-丁+罗]底瑟吒（二合四）悉驮路左[仁-二+尔]（引五）萨哩[口*缚]（二合）哩他（二合引）娑达[仁-二+尔]（六）娑[口*缚]（二合引）贺（引七）

复诵甘露军茶利心大明加持水。三掬用灌顶。即成沐浴心。大明曰

唵（引）阿蜜哩（二合）帝（引）吽

复诵前净大明。如前护身已。复诵前心大明二十一遍。加持水用洒净及遣魔障。然后随意沐浴。所用拭巾亦濯令清净。又洗二手作洁净已。却入道场近于贤圣。行人所着衣。亦用甘露军茶利大明加持。又用常受衣。大明加持三遍。或七遍已如常受用。加持衣大明曰

曩莫三满多（一）没驮喃（引二）唵（引）[口*洛]乞叉（二合三）萨哩[口*缚]（二合）怛他（引）[言*我]多（四）阿地瑟胝（二合）多（引）野唧[口*缚]啰娑[口*缚]（二合引）贺（引五）

行人如是种种洁净已。方再入贤圣道场。于贤圣前发志诚心。合掌恭敬乃至作礼。然以五净水洒吉祥草作座而坐。后用涂二手。依仪结印拥护自身。即先结诸部三昧印佛部三昧印。以二手相并复合掌。次以二头指安中指侧第三节成印。结此印随印诵佛部三昧大明曰

唵（引）怛他（引）[言*我]睹（引）讷婆（二合）[口*缚]（引）野娑[口*缚]（二合引）贺（引一）

次结莲华部三昧印。先以二手作合掌。复散二手。却以三中指相合。如莲华相成印。随印诵莲华部三昧大明曰

唵（引）钵讷谟（二合引）讷婆（二合）[口*缚]（引）野娑[口*缚]（二合引）贺（引一）

次结金刚部三昧印。以二手背相合。二拇指二小指相捻。直竖余指成印。随印诵金刚部三昧大明曰

唵（引）[口*缚]日噜（二合引）讷婆（二合）[口*缚]（引）野娑[口*缚]（二合引）贺（引二）

诵此明已。复结甘露军茶利印。以二手平仰。二小指颠倒相交。二无名指与二中指。屈入掌。二头指如金刚相。二拇指如针成印。诵安于顶上。随印前甘露军茶利大明作自拥护

佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第三

佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第四

龙树菩萨于持明藏略出

西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译

尊那持诵法分第六之二

次又结如来部三昧印。以二手作拳。竖二拇指成印。随印诵前如来部三昧明作自拥护

次结尊那菩萨根本印。以二手作拳。二中指如针。二头指安中指节。二拇指安头指侧。安顶上成印。结此印时。诵尊那菩萨根本大明。而于自身作大拥护。时行人于结印诵明时。得尊那菩萨欢喜顾视

次结头印。以二手作合掌二拇指入掌中成印。随印诵头大明曰

唵（引）尊纥哩（二合引一）

次结顶印。以前印改右手拇指。捻中指中节成印。随印诵顶大明曰

唵（引）尊吽（一）

次结心印。以二手作拳。微舒二头指成印。随印诵心大明曰

唵（引）尊癹吒（半音一）

次结甲胄印。用前顶印。复散手成印。随印诵甲胄大明曰

唵（引）尊满驮（一）

次结本部母印。亦名佛眼印。以二手作合掌顶礼。屈二头指捻中指节。二拇指入掌内成印随。印诵前甘露军茶利大明

次结本部尊印。以二无名指入掌动摇。次以二中指如针。直舒二头指。安中指背。舒二拇指安头指第一节成印。随印诵本部尊大明曰

曩莫三满多（一）没驮喃（引二）俱[打-丁+罗]纥哩（二合三）俱[打-丁+罗]纥哩（二合）那野（四）

诵此明已。取洁净钵满盛香水。复用甘露军茶利大明加持七遍。于道场东北隅起首。四方洒净及发遣魔障

次结请召印。用前根本印。改二拇指屈如钩成印。以此印请召贤圣。随印诵请召大明曰

伊呬婆[言*我][口*缚]底（一）尊那（引）驮（引）啰尼（二）阿（引）[言*我]蹉（三）阿（引）[言*我]蹉（四）摩摩薄讫怛也（二合五）怛三摩曳（引）曩佐（引）哩伽（二合六）钵啰（二合）帝（引）砌（引）难（七）钵啰（二合）细（引）那弥（引八）

诵此明已。想诸贤圣随召而至。即诵甘露军茶利大明。安住贤圣已

次结三昧印。及诵大明献贤圣座。三昧印。以右手拇指。捏头指甲。余指如金刚相成印。随印诵三昧大明曰

唵（引）商羯哩（引）三摩曳（引）娑[口*缚]（二合引）贺（引一）

诵此明已。行人即言惟愿菩萨处此座已。安住道场受我供养

次诵本部大明七遍。加持香水用为阏伽。诵本部大明曰

唵（引）左隶（引一）祖隶（引二）尊祢（引三）阿哩伽（二合）婆[言*我][口*缚]底（四）钵啰（二合）帝（引）蹉娑[口*缚]（二合引）贺（引五）次结根本印。密结二拇指。平舒成印。及诵大明三遍。加持前阏伽水。然后面东胡跪奉献贤圣。大明曰

唵（引）迦摩[打-丁+罗]娑[口*缚]（二合引）贺（引一）

献阏伽已。复用甘露军茶利印。及诵甘露军茶利大明。结金刚界而作拥护

次结十方界。以二手相并。先用右手中指无名指及左手头指。安左手小指第一节。却以左手中指无名指及右手头指。安右手小指第一节。余头指小指如针。复以拇指安头指第一节成印。结此印时。随印诵结十方金刚界大明曰

啰怛曩（二合）[口*缚]日啰（二合）曩底（一）唵（引）娑啰（二）娑啰（三）[口*缚]日啰（二合）钵啰（二合）迦啰吽（引）癹吒（半音）娑[口*缚]（二合引）贺（引四）

次结金刚半惹啰印。即用前印磔开拇指成印。随印诵半惹啰大明曰

啰怛曩（二合）[口*缚]日啰（二合）曩底（一）唵（引）尾娑普（二合）啰（二合二）洛乞叉（二合）[口*缚]日啰（二合）播（引）啰（三）吽（引）癹吒（半音四）

次下方结界印。用前印改二拇指。直下如针成印。随印诵结下方界大明曰

啰怛曩（二合）[口*缚]日啰（二合）曩底（一）唵（引）枳哩（二）枳哩（三）[口*缚]日啰（二合）[口*缚]日哩（四）部晚达[仁-二+尔]（引五）吽（引）癹吒（半音六）

次结大乌瑟腻沙印。以二手相并。二无名指屈入掌二中指如针。安二拇指第三节。复以拇指无名指如针。以小指捏第三节。复以小指如针安头指。如金刚相成印。随印诵乌瑟腻沙大明曰

唵（引）商羯哩（引一）摩贺（引）三摩曳（引）娑[口*缚]（二合引）贺（引二）

以如是等印及大明。作结界已。行人向于本尊贤圣恭敬作礼

次结根本印。以二手拇指屈中节成印。结此印诵大明。胡跪献阏伽。用灌沐贤圣大明曰

唵（引）左娑[口*缚]（二合引）贺（引一）

次结涂香印。以右手拇指安头指第一节。复展舒成印。结此印诵涂香大明曰

唵（引）尊娑[口*缚]（二合引）贺（引一）

次结华印。以右手拇指。与头指第一节相捻成印。以此印献华。诵华大明曰

唵（引）尊娑[口*缚]（二合引）贺（引一）

次结香印。以右手中指与拇指相捻成印。以此印献烧香诵香大明曰

唵（引）隶（引）娑[口*缚]（二合引）贺（引一）

次结灯印。以左手拇指。捏中指节成印。结此印诵献灯大明曰

唵（引）祢（引）娑[口*缚]（二合引）贺（引一）

次结出生印。以左手拇指安中指第一节成印。结此印献食。诵献食大明曰

唵（引）祖娑[口*缚]（二合引）贺（引一）

如是结印诵明。作种种供养。奉献曼拏罗中一切贤圣已复作观想。于一切世间见闻所有一切供具。行人运心以此供养十方一切贤圣。复结普供养印。先合掌顶礼已。复以二手指相交成印。随印诵普供养大明曰曩莫萨哩[口*缚]（二合）没驮（一）冒地萨埵（引）喃（引二）萨哩[口*缚]（二合）他（引三）乌讷[言*我]（二合）帝（引）娑婆（二合）啰呬[牟*含]（四）[言*我][言*我]曩剑娑[口*缚]（二合引）贺（引五）

如是普供养已。次以偈赞三宝。及观自在金刚手菩萨等

赞佛曰

我佛大慈悲∵调伏诸有情∵

住福功德海∵是故我赞礼∵

赞法曰

离欲乐寂静∵能断诸恶趣∵

纯一真如理∵是故我赞礼∵

赞僧曰

坚固持尸罗∵证得解脱道∵

住最功德刹∵是彼我赞礼∵

赞诸贤圣曰

怛[鍐-凶+（鬯-匕）]（二合引）祢（引）尾飒钵多（二合）喏曩俱胝啰毗钵啰（二合）瑜（引）[言*我]（引一）捺也（二合）娑多（二合）捺也（二合）他（引）钵那欲帝（引）曩左隶（引）祖隶曩（二）欲讫多摩试沙讷哩多钵啰（二合）舍摩（引）野尊祢（引三）莎（引）贺（引）[口*缚]帝（引）三摩啰底怛写俱睹（引）尾钵底（四）萨哩[口*缚]（二合）没驮曳（二合）钵啰（二合）设娑多（二合引）野三勃哩（二合引）跢（引）野虞尼（引）哩虞（二合）噜（五）阿[口*缚]路吉多塞倪也（二合）野曩谟（引）[宁*吉]（切身）怛也（二合）摩贺（引）怛摩（二合）[仁-二+尔]（引六）摩贺（引）摩[打-丁+罗]（引）野赞拏（引）野尾[仁-二+尔]也（二合引）啰（引）惹（引）野娑（引）达吠（引七）讷哩难（二合引）多那摩迦（引）野室左（二合）曩摩悉帝（二合引）[口*缚]日啰（二合）播（引）拏曳（引八）

复次行人如是赞叹已。复说忏悔云。弟子某甲自从无始已来至于今日。在轮回中造不善业。或自作或教他。乃至见闻随喜一切不善。今对三宝发露忏悔。从今已去奉持禁戒更不复作。又复今日已去。所有诸大菩萨缘觉声闻。乃至一切众生所作善法。我悉随喜。作是说已即结根本印。诵根本明三遍。行人复合掌白言。某甲上来所作供养多不周备。或忘失次第不依法则。惟愿菩萨及众贤圣。大慈大悲布施欢喜

次结阏伽印。用前根本印改拇指。安头指第一节成印。随印诵阏伽大明曰

唵左隶（引一）祖隶（引二）尊祢（引三）阿哩伽（二合）婆[言*我][口*缚]底钵啰（二合）帝（引）蹉娑[口*缚]（二合引）贺（引四）

复次行人。观想己身为尊那菩萨。先结印。以二手作金刚拳。以二头指与小指如针。次舒余指亦如针成印。结此印时。观想己身成尊那菩萨。于头上现唵字。为如来乌瑟腻沙。次于两眼现左字。成乌瑟腻沙大轮。次于颈上现隶字。成不动尊明王。手执螺及罥索。次于心中现卒字。成观自在菩萨。次于两臂复现隶字。成光积明王。次于心中复现隶字。成于贤圣。面有三目手执莲华罥索军持等。次于脐轮中复现卒字。成本尊尊那菩萨。次于两股现祢字。成金刚手菩萨。次于两[月*专]现莎字。成伊迦惹吒菩萨。面有三目六臂身青色。以象皮为衣。次于两足现贺字。成[口*缚]日啰曩契菩萨。如玻璃色

如是观想已次即持诵。持诵之法亦有二种。一无相二有相。无相持诵者。先结禅定印跏趺而坐。端身澄心项颈微低。于鼻尖上想出入息。非粗非细不缓不急。心缘大明专注持诵勿令间断。亦勿令心有所劳惓。如是持诵名为最上

有相持诵者即持珠定数。每一持诵须及无数。直至获得悉地。不得阙少一数。若阙一数名为间断。于所求事不获成就每欲持诵先结数珠印。以无名指头指屈中节。与中指中节相捻成印。随印诵大明曰

唵（引）遏讷部（二合）帝（引一）尾惹曳（引二）悉提（引三）悉驮（引）哩替（二合引）娑[口*缚]（二合引）贺（引四）

诵此明已。即二手合掌捧珠诵大明七遍。加持其珠大明曰

唵（引）曩谟（引）婆[言*我][口*缚]底（一）悉提（引二）娑（引）达野（三）娑达野（四）萨哩[口*缚]（二合引）哩他（二合）娑（引）达[仁-二+尔]（五）悉驮（引）哩替（二合引）娑[口*缚]（二合引）贺（引六）

诵此明已。即持珠顶礼三贤圣。然后依法持诵诵数满足。复诵佛眼大明七遍。结根本印。复诵佛眼明三遍。献贤圣阏伽。又复白言。我今尽此持诵奉献菩萨。又献香华灯涂而作供养。次复用佛眼大明。而自拥护及结界。次用阿三[牟*含]拟[仁-二+尔]印护身五处。阿三[牟*含]拟[仁-二+尔]印。以二手相并。二无名指相颠倒入掌内。二中指与小指如针。复头指如针。安侧二拇指直下。复无名指入掌成印。随印诵阿三[牟*含]拟[仁-二+尔]大明曰

唵（引）阿三[牟*含]拟[仁-二+尔]（引）尾（引）啰（一）捺曳帝（引二）吽（引）癹吒（半音）娑[口*缚]（二合引）贺（引三）

次结根本印及诵大明以为发遣。印相如前。大明曰[言*我]蹉底（一）仡哩（二合）系怛吠（二合引）[牟*含]（二）巘唐补瑟半（二合三）度半末陵（四）钵啰（二合）祢（引）半左（五）[口*洛]乞叉（二合引）钵啰（二合）底贺多（六）[口*缚][打-丁+罗]钵啰（引）讫啰（二合）弥（引）娑[口*缚]（二合引）贺（引七）

如是发遣已。复持数珠向心前作拥护。又结甘露军茶利印而自拥护已。然后顶礼诸佛菩萨。而起出于道场。唯得读诵大乘方广华严及佛母般若波罗蜜多经。或涂曼拏罗及造塔像。不得谈说世俗典籍。此为恒式。行人食时。恒用尊那菩萨根本大明。加持已然后可食。或睡眠时亦诵根本大明。作拥护已即可睡眠。根本大明曰

曩莫三满多（一）没驮（引）喃（引二）唵（引）[口*缚]兰那祢（引三）帝（引）喏逾（二合）摩（引）里[仁-二+尔]娑[口*缚]（二合引）贺（引四）

复次宣说佛及贤圣微妙字观想法。此字皆是诸佛贤圣根本表真实理。乃至无相持诵及息灾等四种之法。皆于尊那法中之所演说。行人若作息灾增益敬爱降伏等法。于此诸法应须一一如仪了知。今当略说微妙字。于曼拏罗中安布九位。次第之法。第一于东北隅安唵字。第二于东南隅安左字。次隶字次卒字。如是四隅安已。次于中位安尊字。次安隶字次安祢字。次安莎字次安贺字。此九字乃是根本大明成九贤圣

复次唵字为无相法界。左字为大轮。隶字为不动尊。卒字为观自在。又隶字为不空罥索菩萨。尊字为尊那菩萨。祢字为金刚手菩萨。莎字为伊迦惹吒菩萨。贺字为[口*缚]日啰曩契菩萨。如是等微妙字于一切大明。若以唵字为首者。能成就一切法若左字。于息灾增益降伏三法有大威力。隶字能破坏设咄噜。亦作发遣及拥护法功力最大。卒字能作破坏及散他军。如金翅鸟能食于龙。隶字破诸大恶有最胜力。尊字能成就一切事。能破坚固禁[口*缚]。祢字能破魔怨及诸大恶。亦能作入寤法。莎字能自拥护及能破怨。亦能令作钵入寤法。贺字能除大毒及一切病。如是等字犹八正道。能使有情解脱轮回后得寂灭

复次行人观想如是微妙字相。于己身分一一现前。或变色相或变形仪。若得如是现前。能灭身中一切罪业断除烦恼。初想唵字现于头上作黄金色。次想左字现于两目亦作金色。次想隶字现于颈上作深黑色。次想卒字现于脐轮如红莲色。或大青色。其色所现随彼作法。次想隶字现于两臂化贤圣像或作金色或作赤色。次想尊字现于心上。变成尊那菩萨。身作白色。想祢字现于两股。想莎字现于两[月*专]。想贺字现于两足。想如是字于己身分一一现前。得现前已。断诸烦恼灭一切罪。乃至能使内心皎洁如尘覆像随拂清净。精进诸天皆悉敬爱

复次想微妙字。变成本位贤圣。观字成尊那菩萨本身者。身作白色面有三口。有一十八臂炽焰遍身。坐白莲花而于身中能生诸佛。若观字成多罗菩萨者。身大青色现忿怒相。利牙外出象皮为衣。一手执剑一手执髑髅满中盛血。若观字成伊迦惹吒菩萨者。右第一手执宝捧第二手执罥索。左第一手执竭椿[言*我]。第二手执沥血人头。若观字成[口*缚]日啰曩契者。身色如月。右二手执剑及钺斧。左二手执罥索及莲花。此[口*缚]日啰曩契是马头明王所化。有大威力。若有被得叉迦龙所[蠡-彖+若]者。一切诸力无能救度。唯[口*缚]日啰曩契可为救济。若复行人处处用者。皆得成就等如意宝一切随心

复次于诸大明。加字所用各各成就法。若加唵字能为警觉及作发遣。若加唵隶吽三字力能断截。若加唵罗吽癹吒五字者。力能惊怖及能破坏亦能拥护。若加唵祖曩莫四字者。能成就敬爱法。若加唵祖吽三字者。能退他军若加唵隶癹吒四字者。息大斗战

若作息灾法。用此大明曰

唵（引）尊阿母羯写扇鼎俱噜娑[口*缚]（二合）贺（引一）

若作增益法。用此大明曰

唵（引）尊阿母羯写洛叉弥俱噜娑[口*缚]（二合）贺（引一）

若作敬爱法。用此大明曰

唵尊曩莫（一）

若为息大斗战。用此大明曰

唵尊祢吽癹吒

又作息灾法。随诵大明兼称彼名说所求事。大明曰

左隶祖隶尊祢阿母羯写扇鼎俱噜娑[口*缚]（二合）贺（引一）

又作增益法。随诵大明兼称彼名说所求事。大明曰

唵左隶祖隶尊祢娑[口*缚]（二合）贺（引一）又作敬爱法。随诵大明兼称彼名说所求事。大明同增益法

又作降伏法。随诵大明兼称彼名说所为事。大明曰

曩莫左隶祖隶尊祢阿母羯[口*缚]尸俱噜娑[口*缚]（二合）贺（引一）

又作勾召法。诵大明曰

唵左隶祖隶尊祢阿母羯摩羯哩沙野纥哩（二合一）

又驱逐怨家。随诵大明兼称彼名说所为事。大明曰

唵左隶祖隶尊祢阿母羯母佐吒野吽（引一）

又破坏魔怨法。大明曰

唵左隶祖隶尊祢阿母羯摩罗野吽癹吒（半音一）

又作极破坏魔怨法。大明曰

唵左隶祖隶尊祢阿颠多摩罗尼娑[口*缚]（二合）贺（引一）

又作大息灾法。随诵大明称彼所成就事。大明曰∵唵左隶祖隶尊祢娑[口*缚]（二合）贺（引一）

又作大敬爱法。随诵大明称彼名字说所成就事。大明曰

曩莫左隶祖隶尊祢曩莫阿颠多[口*缚]尸曳纥哩（二合一）

又作大勾召法。大明曰

左隶祖隶尊祢纥哩（二合一）

又作极坏大怨法。随诵大明兼称彼名说所为事

吽唵左隶祖隶尊祢吽阿颠睹左吒称癹吒左隶祖隶尊[仁-二+尔]癹吒（半音一）

如是等大明各各随所作法。称说其事无不成就

诸佛所说大尊那教。能满一切众生之愿。以颂赞曰

尊那功德聚∵寂静心常持∵

一切诸大难∵无能侵是人∵

天上及世间∵受福如佛等∵

从兹如意宝∵定获无等等∵

准提真言。本出七俱胝佛母所说准提陀罗尼经。欲求世间。出世间。一切事业成就者。依经作法。速获灵验。但今法末。人多懈怠。根性钝劣。及初机行人。依经修习。三业未淳。不能作诸观行。心生退怯。遂失菩提种子。无量功德。故今录此法要。以便受持。成就胜善。如经所说。若人才诵此真言一遍。即生菩提法芽。何况常能念诵受持。由此善根。速成佛种。无量功德。皆悉成就。故持明藏经云。若有众生。作大恶业。无有善种。于菩提心无由生起。菩提分法。永不获得。如是之人。忽遇知识。诵此真言。一历耳根。重罪减劣。善种即生。何况恒常持诵。专注精勤。曼茶罗疏云。念如来之神咒。心心暗契如来心。诵菩萨之密言。愿愿冥符菩萨愿。何生死而不出。何涅盘而不得。有斯胜利。故集此法要。然持诵之法。先须屏息诸缘。发殷重心。生难遭想。作如是念。从无量劫来。不遇斯法。故轮转六道。堕落三途。今此真言。是如来秘密心印。无上法宝。若不至心诵持。求世间事业。尚不果遂。何况出离苦海。免生死难。成就无上菩提妙果。作是念已。至圣像前。或对镜坛。正立。作合掌顶礼相。此是准提菩萨最上项礼印。注心观想尊容。及缘念十方佛法僧三宝。体若虚空。无处不遍。性本常住。无去来动静之相。然有感必应。作是念已。然后称名顶礼。称言。

一心顶礼十方常住三宝。

（一拜。或三叩。凡作一切法事。皆先敬礼三宝。由三宝是最吉祥。能离魔障。成就所修故也。称云）。

一心顶礼毗卢遮那牟尼世尊。

（一切诸佛。皆有三身。此是本师释迦牟尼佛法身之号。佛今现居色界。色究竟天顶）。

（毗卢遮那宫殿。准提佛母。是彼殿内菩萨）。

一心顶礼七俱胝佛母大圣准提菩萨摩诃萨。

（三拜。此是本尊故也。梵语俱胝。华言万亿。七十万亿佛。同说此真言。由此咒能出生诸佛。故云佛母。非女相也）。

一心顶礼毗卢宫殿中八大菩萨摩诃萨。

（此八菩萨。是准提佛母眷属。故常围绕佛母也）。

礼已。长跪合掌。至心忏悔。作如是言。

我弟子某。自从无始以来。身口意三业。所作之罪。今对十方三宝诸佛菩萨。准提佛母前。发露忏悔。不敢覆藏。愿悉消灭。乃至过去现在未来三世诸佛菩萨。所修福智圆满。种种功德。我今皆悉随喜。或一说。或三说。由此忏悔。随喜。能灭罪障。生诸福善也。

然后结金刚正坐。坐于卑座。即以右足压左[月*坒]上。以左右压右[月*坒]上。或半跏趺。或随意坐。次结大三昧耶印。以二手仰掌展舒。将右手在左手上。二大拇指。甲相拄。安脐轮下。此印能灭一切狂乱妄念。杂染思惟。既澄定身心。即观六道众生。无始已来。于生死海中。轮回六趣。愿彼众生。皆发菩提心。行菩萨行。速得出离。作是念已。即入净法界三昧。谓想自身顶上。有一梵书◇嚂字。此字遍有光明。犹如明珠。或如满月。想。

此字已。复结金刚拳印。以左手大拇指。捻无名指根第一节。余四指握拇指作拳。此印能除内外障染。一切魔事。成就一切功德。右手持数珠。口诵净法界真言二十一遍。真言曰。

唵。嚂（唵字。喉中抬声呼。嚂字弹舌道之。亦作[嚂-皿+见]字）

此净法界嚂字。若想若诵。能令三业。悉皆清净。一切罪障。尽得消除。又能成办一切胜事。随所住处。悉得清净。衣服未浣。便成净衣。身未澡浴。便当澡浴。若用水作净。不诵此咒。不名真净。若用此法界心嚂字净之。即名毕竟清净瓶。如灵丹一粒。点铁成金。故知真言一字。变染令净（若实无水洗浴。缺新净衣。用此嚂字净之。若有水有净衣。而不洗换。托此为净。是无敬信懈怠之人。何能灭罪生福。成就所求之愿。若先以水如法洗盥。用净土或灰。再三洗手已。着净衣服。更用此真言净之。则内外俱成清净。所祈速获灵验）。

次结本经无能胜菩萨印。辟除一切诸魔恶鬼神等。远走而去。二手右压左。内相[叉-一]。作拳。竖二中指。头相合。以印绕身右旋一匝。诵咒一遍。如是至三。真言曰。

曩莫三满多。没[马*太]（引）喃。唵。户噜户噜。战拏哩。么（引）蹬耆。娑[口*缚]（二合）（引）贺（引○凡口傍字。皆弹舌道之）

此真言辟除诸障。能成就一切事业。有以文殊菩萨一字咒王护身。然其梵音是一字。此方或作二合齿[口*临]。或作三合叱哩陵。或作四合叱洛呬焰。若不善梵音者。实难得其真妙。故依本经无能胜咒印。易为持诵也。

次诵加持数珠真言七遍。以二手捧珠当心。咒曰。

唵。吠卢（引）遮那（引）。摩罗娑[口*缚]（二合）（引）贺（引）

加持珠已。心口作如是愿言。我今欲念诵。惟愿本尊。诸佛菩萨。加持护念。令速如意。所求圆满。然后以左手无名指承珠。大拇指压珠上。右手以无名指承珠。大指移珠。余三指微屈。当于心前。澄心观想准提佛母。眷属围绕。了了分明对坐。诵准提真言时。其声不缓不急。心缘梵音。字字分明。惟令自闻。不可高声。如降魔辟鬼。方乃高声。每称娑[口*缚]贺字。同时移过一珠。或诵一百八遍。或诵一千八十遍。常须定限。不得缺减。若务忙者。诵一百八遍已。后随意散持之亦得。或结根本大印。于菩萨臂上记数念诵诵毕。顶上散印。其印二手内相叉。竖二中指。头相着。以二头指。捻二中指背上第一节。二大指。侧附二头指根下。即成根本印。若一百八遍满已。不能多记者。可以左手作金刚拳印。右手持珠念诵。真言曰。

曩谟飒多（引）喃（引）（一）三藐三没[马*太]（引）俱（引）胝喃（引）（二）怛你也（二合）他（引）（三）唵（四）者礼（五）主礼（六）准泥（七）娑[口*缚]（二合）（引）贺（引）（八）

○（此真言八句。上二句。是归敬诸佛之辞第三句。是当说咒之语。后五句。正是咒体。其中多喃三礼娑[口*缚]贺字。皆去声呼之。唵字如前呼。者字入声呼。亦作左字入声呼。主字亦作[口*祖]。准字亦作噂。泥字亦作递。提第。祢然此本咒之字。当作北音呼之。若非口授。难得其妙。言引者。谓长引其声。二合者。谓二字合为一音。有以娑[口*缚]贺下。兼诵佛顶大轮一字明王咒。所谓部林字。此二字合为一音。或作部陇。亦作喷[口*(隆-一）]。不空三藏云。勃噜唵。三字合为一字。噜字。弹舌道之。共为一音。又引声从胸喉中出。其声如击大鼓。古译云部林。讹不正也。如此。则梵音难得其真。或有准提真言前。诵六字大明真言。然其六字。亦于梵音难正。故今皆不录。彼经云。若持诵余一切咒不成就者。用此一字真言。共余咒一处同诵之。决定成就。今行者。专心一意。持诵本准提真言。自得成就。何假他法。若杂别咒。梵音不真。反成误缘也)。

此真言。有大势力。若求菩提三乘圣果。往生十方世界。承事诸佛。及求智慧。男女。福禄。官位等。无不称意。若欲速得灵验。当依本经作法。断除酒肉荤辛。如或随时获益。灭罪生福。在家不能全断酒肉妻妾。五辛必须断绝。可于十斋日受持八戒。而持诵之。非十斋日。早起盥洗清净。一心诵持。亦能增长福寿。除诸灾患。良由末代凡夫。酒肉妻妾。以为常业。虽闻佛戒。习性难改。若不用此大不思议神咒救拔。何由得出生死苦海。纵不斋戒。亦获成就。况有斋戒清净。依法持诵者。而不速得如愿乎。或有年老衰迈。气力短少。不能诵上净法界真言。无能胜真言等。便可专持此准提真言亦得。又不能全诵八句者。初当先诵三遍。已后但从唵字起。诵下九字亦得。又或不能结准提大印。即初诵三遍结之。后以两手移数珠诵之。或左手作金刚拳诵之。又凡诵咒毕。却用金刚拳印。诵吽字真言。而印五处。先印额上。次印右肩。次印左肩。次印心上。后印喉上。一诵一印。印竟。于顶上散印。然凡持诵。不可在不同志无信心人前。令其轻笑。获罪无量。又每日持诵。时须定限。若一时持。即当早晨。若二时持。则兼夜静。若三时持。则加正午。如务忙者。不能依时。但有暇时。即便持之。若欲成就镜坛者。可取一新镜。未曾用者。净洗已。于佛像前。随月十五日夜。面向东方。置镜座前。随力庄严供养。具诸香花。灯烛果蓏净水。然后结根本大印。当于心前。诵准提真言。咒镜一百八遍。以锦囊盛镜。常将随行。每欲念诵。但以镜坛置于面前。结印诵咒。若无镜者。但观想一镜。在前持诵亦得。或不能观想者。但一心专注念诵亦得。龙树菩萨以偈赞曰。

准提功德聚寂静心常诵

一切诸大难无能侵是人

天上及人间受福如佛等

遇斯如意珠定获无等等（若欲其详。当阅准提会释）∵

○附供斋仪

凡修真言。行者。须当随力供养三宝。如或悭吝。福慧难增。真言不获感应。故云。修慧不修福。入道多辛苦。福慧两兼修。方能成佛祖。当具香花灯烛果蓏蔬仪。务令净洁。盛于净器。加以真言神咒力故。自然遍供十方法界。无尽佛法僧三宝。如上礼诸佛菩萨本尊已。长跪。手擎香炉。口诵偈云。

愿此妙香云。遍满十方界。供养一切佛。尊法诸贤圣。无边佛土中。受用作佛事。

诵已。置炉案上。叩首起立。然后结普通吉祥印。以右手拇指。与无名指相捻。余三指散舒。诵净法界真言加持二十一遍。一诵。一印饮食上。真言曰。

嚂◇（想此字。放白色光明。印一切供物上。即无秽触）

由此真言加持。及手印力。其香花饮食器物等。自然清净。遍于法界。若更能以无量威德自在光明胜妙力变食真言。合掌加持二十一遍大善。令诸饮食等。即变成诸天种种肴膳上味。奉献十方无尽三宝。亦为赞叹。劝请。随喜。功德。其变食真言。如常可知。但要梵语音真。如[口*缚]字。即是缚字弹舌道之。如婆字去声。啰字。即罗字弹舌道之。不可读作赖字。吽字。上有虎字。二字合为一音合口呼。如牛吼声。次结出生供养印。二手外相叉合掌。十指各两节相交。安在顶上。诵出生供养真言二十一遍。真言曰。

唵◇

由此真言及印不思议力故。自然遍法界。出生无尽香花灯烛。幢幡宝盖。衣服卧具。楼阁音乐等。种种供具。供养遍法界无量三宝等。倘无饮食等。但于佛前运想饮食供具等。结印诵咒。亦自然出生如上种种供具。供养法界三宝。若不能日日具诸饮食等。可于十斋日。或朔望日。或每月十五日。复无力办。可于正五九朔望日。或佛[言*（廷-壬+旦）]。及成道日。然准提。是法身菩萨。无有[言*（廷-壬+旦）]日。今世人云五月初十日是[言*（廷-壬+旦）]。随世俗设供。亦获功德。然须知其本末。也近有梦授准提忏法。此讹谬也。观其所述。乃窃密部中菩萨之名。复加伪号。妄图其像。大违经旨。然准提经数译。皆无忏名。寻彼经中。忏悔。随喜。劝请。回向。发愿。五悔法。即是忏也。智者详之。

受持准提真言法要（终）

音释

真言梵书◇曩◇谟◇飒◇多（引）◇南（引）（一）◇三◇藐◇三◇没◇[马*太]（引）◇俱（引）◇胝◇南（二）◇怛◇你也（二合）◇他（引）（三）◇唵（四）◇者◇礼（五）◇主◇礼（六）◇准◇泥（七）◇娑[口*缚]（二合）（引）诃（引）（八）

○（此是梵书准提真言。若依经作观。观想后九字。布于自身上。即同佛菩萨能灭一切罪。生一切福）。◇

（此是梵书嚂字。若欲作观。当观自顶上◇字。犹如明珠。放白色光。或放赤色光。照自身心。乃至自室。遍及法界。悉获清净）。

八大菩萨∵（一观自在。二弥勒。三虚空藏。四普贤。五金刚手。六文殊师利。七除盖障。八地藏菩萨。）。

五辛∵（葱。蒜。薤。兴渠。兴渠。叶似蔓青。根似萝卜。此方无有。蒜有大小。葱亦多种。今俗以[廿/纠]为斋。讹廖久矣。不知[廿/纠]是葱之一也。楞严经。谓食五辛。有五过失一者。熟食发淫。生啖增嗔。二者。纵能定说十二部经。十方天仙。缣其奥秽。咸皆远离。三者。诸饿鬼等。夜来舐其唇吻。常与鬼住。四者。福德日消。长无利益。五者。十方菩萨诸天善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁戒。赞淫嗔痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱）。

葱∵（葱有多种大葱。小葱。慈葱。茖葱。兰葱。冬葱。春葱。山葱。冻葱。漠葱。龙用葱等）。

韭∵（音九。荤菜也）。

薤∵（音械。荤菜。叶似韭而长太。生山泽中）。

[廿/纠]∵（古吊切。骄去声。即春葱。有云。慈葱是以。以其叶慈柔故也。亦由古今名异。方上号别。但是荤辛者。悉不应啖也）。

陀罗尼∵（华言总持。谓总持一切法门。含摄无尽教。理。行果。又云持善不失。持恶不生。亦云遮持。谓遮断常二边之恶。持中道之善。别名真言。权名为咒。既含多义。故非名言所能宣释。实乃毗卢遮那如来大不思议秘密心印也）。

三途∵（地狱。饿鬼畜生。）。

六趣∵（即六道。天。人。阿修罗。并三途）。

十斋日∵（初一。初八。十四。十五。十八。二十三。二十四。二十八。二十九。三十。月小二十七日起）。

啰∵（即罗字弹舌道之。带逻剌二音。不可读作赖字）。

[口*缚]∵（或作伐。又作跋。即缚字转舌道之。切不可读作阜音）。