评张忠义新着《因明蠡测》
因明研究“评张忠义新着《因明蠡测》”。评张忠义新着《因明蠡测》江苏技术师范学院∵∵程树铭摘∵∵要：张忠义先生的新着《因明蠡测》以因明、中国名辩、西方逻辑三大逻辑比较研究为视野，对因明理论进行了较为全面的解析。该成果对因明义理进行了释义，对因明中的重要问题做了开掘和分析，也对因明的研究有许多突破，特别是对因明中的一个重要理论问题即因明是否...
因明研究
列表
“笔墨官司，有比无好”——谈因明研究应鼓励学术争鸣
因明研究““笔墨官司，有比无好”——谈因明研究应鼓励学术争鸣”。“笔墨官司，有比无好”——谈因明研究应鼓励学术争鸣郑伟宏因明是论辩逻辑，立正破邪是因明的生命线。因明这一学科本身就在印度各宗各派百家争鸣中诞生的，没有争鸣就没有陈那新因明的诞生。《理门论》开宗明义第一句就是：“为欲简持能立、能破义中真实，故造斯论。”任玄奘译场证义的高僧神泰解释说：“自古九十五种外道...
佛教现量理论中的形而上学思想
因明研究“佛教现量理论中的形而上学思想”。佛教现量理论中的形而上学思想作者：张爱林内容摘要：现量是佛教认识论中的纯粹感性认识，意指离分别、非构造、刹那生灭的纯感觉。现量论既是佛教知识论的基础，又蕴涵着深刻的形而上学思想，是佛教信众由因明通向内明，从而获得解脱的修证方法和智慧成就。佛教教化的目的是令众生开示悟入佛之知见。佛者，觉也，佛教认为一...
戒瞋——人间佛教经证
因明研究“戒瞋——人间佛教经证”。以瞋报瞋者，是则为恶人；不以瞋报瞋，不瞋胜于瞋。∵——《杂阿含经》——∵一、瞋心的起因∵瞋，又名瞋恚、瞋怒、恚、怒，是对有情怨恨的精神作用。与贪、痴两者因荼毒众生身心甚剧，妨害修道，所以共称为三毒；又因为能起惑造业，使众生身心感到逼迫热恼，犹如火烧，所以也称为三火；此外，由于能病恼有情，坏出世善心，...
略论人间佛教与净土法门
因明研究“略论人间佛教与净土法门”。略论人间佛教与净土法门∵贝叶堂提倡人间佛教，已成为当前佛教知识界的共识，更有部分锐意改革的人士，想借人间佛教的思潮提升佛教地位，使之成为现代社会的信仰主流。佛教的根本目的是期求解脱道，强调人间佛教是不是要以所谓的“理性“否定或弱化净土法门，是不是要以新的佛教理念摆脱包括净土法门在内的传统宗派佛教？这...
《金刚经》人间佛教思想对洪州禅的影响与发展
因明研究“《金刚经》人间佛教思想对洪州禅的影响与发展”。《金刚经》人间佛教思想对洪州禅的影响与发展◎释慧昭◎发表于∵∵2007禅与人间佛教学术研讨会论文集◎题纲本文主题是“《金刚经》人间佛教思想对洪州禅的影响与发展”，研究范围主要是就《金刚经》人间佛教思想对于洪州禅的形成、影响与发展，做为研究方向，让大家对洪州宗的主要思想---人间生活禅的形成、影响与发...
人间佛教之禅观所缘──依菩萨净行入甚深法界
因明研究“人间佛教之禅观所缘──依菩萨净行入甚深法界”。人间佛教之禅观所缘──依菩萨净行入甚深法界释性广菩萨虽与声闻一样，也体悟到自身在三界中流转，轮回生死的苦难，然而“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，是为菩萨初发心，因为不忍众生苦而发慈悲心，所以修行以“利他”为先。声闻与菩萨的差别在于，前者重于解脱──自利，后者重于度生──依利他完成自利。声闻行人在...
人间佛教中净土思想的实质及其现代价值
因明研究“人间佛教中净土思想的实质及其现代价值”。人间佛教中净土思想的实质及其现代价值中央民族大学哲学与宗教学系∵∵刘成有中国社会进入近现代以来，面临着东西方社会和经济方面的巨大差异，以及西方力量对中国传统社会的强烈冲击，佛教界经过长期反省，终于在20世纪上半叶形成了具有现代价值的重要理论成果——人间佛教。由于人间佛教所具有的契理契机的特征，体现出...
人间佛教的宗教社会学与现代性问题——以太虚、印顺的诠释差异为线索
因明研究“人间佛教的宗教社会学与现代性问题——以太虚、印顺的诠释差异为线索”。人间佛教的宗教社会学与现代性问题——以太虚、印顺的诠释差异为线索赖贤宗前言现代中国佛教前进的步伐即是一篇“现代化”改革的故事，这些现代化改革的首要倡导人物是太虚和尚。印顺、星云为太虚的人间佛教的主要继承者，而影响***佛教至巨。但太虚与印顺二者对佛学的本体诠释学，则有所不同；内在于太虚与印顺大乘三系...