因明论式在佛教推理分析上的应用
因明研究“因明论式在佛教推理分析上的应用”。因明论式在佛教推理分析上的应用林崇安（内观杂志，第32期，2005年7月）【重点】：举例介绍因明论式的格式及其在经论分析上所扮演的重要角色。一、前言「因明」是佛教探讨知识的方法论，与西洋的「形式逻辑」有些相通之处，但并不完全相同。佛教的因明大师，一为陈那，一为法称。陈那着有《集量论》及《因明正理门论...
因明研究
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四种相违私记卷（上）
因明研究“四种相违私记卷（上）”。四种相违私记卷（上）★东南权大僧都记问。四种相违者何。答。入理论云。相违有四。谓法自相相违因。法差别相违因。有法自相相违因。有法差别相违等（云云）问。且等者。等取何者。答。等取别因。言别因者。十五之类也（至下当知）问。相违者。若因名欤。若果名欤。答。此果名也。非因名也。问。云尔意何。答。因与因不相违...
因明入正理论讲解（1）
因明研究“因明入正理论讲解（1）”。（一）因明入正理论的三个本子和注疏首先讲一下因明入正理论的几个本子和注疏。这本书是玄奘於贞观二十一年（公元六四七年）译出的。此时是玄奘回国译经後的第三年，可是玄奘对它还是很重视的。此书也简称入论。它比因明正理门论份量小些，所以一般也称它为小论。译本题名作者为商羯罗主（陈那的弟子）。大约在宋代，此书也...
因明入正理论疏卷（上）
因明研究“因明入正理论疏卷（上）”。因明入正理论疏卷上大慈恩寺沙门基撰详夫。空桑启圣。资六位以明玄。苦赖兴仙。畅二篇而显理。岂若智圆十力。陶万像以凝规。悲极三轮。廓五乘而垂范。是以。应物机于双树。至教浃于尘洲。归真寂于两河。余烈光乎沙劫。大矣哉。固难得而名也。暨乎二十八见。蚁聚于五天。一十六师。鸱张于四主。爰有菩萨。号商羯罗。圣者域龙...
陈那之因明及其认识论
因明研究“陈那之因明及其认识论”。陈那之因明及其认识论∵（初稿）蔡伯郎∵撰∵一、前言陈那（DignAga,400-480左右）依***布敦（Bu-ton）《佛教史》的说法，为出生于南印度的婆罗门家庭，早年在犊子部出家，而后改投世亲门下，并与德光、安慧、解脱军并列为世亲的四大弟子。∵陈那在因明上的成就非凡，不论在佛教因明史上或是印度的...
因明入正理论讲解（2）
因明研究“因明入正理论讲解（2）”。首先谈一下“诸所作者”的问题。这里说：“诸所作者，皆是无常。”梵本、藏本都说：“若是所作，见彼无常。”此论在前面能立那一部分里也是这样说的。看来，这是玄奘给改动了。玄奘为什麽要做这样的改动呢?，这是因为玄奘在翻译此论时，还不可能发现这两个判断是不同的，所以在翻译时便随意做了改动。从形式逻辑观点看。“...
因明四种相违略私记卷下
因明研究“因明四种相违略私记卷下”。四种相违略私记卷下★释真兴集文云。论此因如能至俱决定故。述曰。此成违义有二。初二句牒彼先立因遮有非实。谓有一实有德业因。如前所说能成有性遮是实等。等德及业。后三句显此因亦能令彼有法自相相违。谓指于前如是此因亦能所立遮彼有性而非有性（云云）此约有法自相相违明所违能违合释也。初二句下释所违也。后三句下释...