论语简说宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。於予与何诛？」子曰：

论语简说（一o一）∵∵●子∵圆∵∵明伦月刊2009/7、8

公冶长第五∵

∵宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。於予与何诛？」子曰：「始吾於人也，听其言而信其行。今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。」∵

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∵宰予白天在寝室里睡觉，孔子知道後。便说：「腐朽的木头是不能用来雕刻的，污秽的墙壁是不能再涂抹的。宰予白天睡觉，志气昏沉，行为怠惰。对於宰予这样的表现，我又何必责备他呢？」孔子说：「对於人的看法，起初，我是听到他说的话，就相信了。现在，我听到他的话，更要进一步观察他的行为，有没有做到。对於宰予的表现，我才有这样的改变啊！」

∵「宰予昼寝」，宰予，名予，字我，鲁国人，擅长问答辩论，是孔门言语科的高材生。「昼寝」，昼是日出以後，也就是白天。寝是卧室，晚上睡觉休息的地方。古代的礼节规定君子「不昼居内」，就是白天不可待在卧室内，至於睡觉更是禁止的。除非慰问病人，或是自己生了严重的病。学为君子，白天必须振奋精神，努力学习，认真办事。

∵「朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也」，朽木是木头腐朽了，雕是用刀在木头上雕刻、修饰。粪土是污秽的弃土，圬是涂抹墙面。假使墙面年久而布满秽土，如果再涂抹，必然剥落，就得重新起造新墙。

∵「於予与何诛？」「与」是疑问辞，「诛」是责备的意思。古人的注释中，有独具慧眼，他看出宰我昼寝，只是演戏而已。宰我见到跟从孔子学习的同学们，有退步怠惰的迹象，就借着自己昼寝的坏榜样，引发孔子适时对学生的教化，警醒弟子们提振精神，努力学习。宰我是孔门十哲之一，这是他的一番用心良苦，绝非宰我还会犯了「昼寝」的过错呀！

∵「子曰：『始吾於人也，听其言而信其行』」「始」是起初，一开始的意思。这一段和上面一段，有人主张应该合为一章。但是一开始，为什麽又加了「子曰」两个字呢？这个地方我们存疑，不下决定。

∵「今吾於人也，听其言而观其行」，言语是用来表达心中的感受和想法，听到别人所说的话，再进一步，用他的话来观察所表现的行为。这样藏在心中的隐情，就无法隐藏了！

∵「於予与改是」，孔子就将「听其言而信其行」改为「听其言而观其行」，这是因为有了宰我，孔子的教化才有另一番新的考量。

∵孔子这段教导，语气比上一段平和，并非责备的意思。有人读到本章，就随意贬抑孔门弟子。我们不可人云亦云，犯了轻蔑孔门弟子的毛病。

∵三代中的商朝，传到太甲，他是开国君王成汤的孙子。他刚即位就不遵守汤王立下的礼法，放纵情欲，败坏德性。宰相伊尹屡次劝谏，但是太甲却无法改变恶习，伊尹就将他放逐。让太甲住在桐宫（今山西省荣河县），也就是汤王的墓园，就近面对祖父汤王，思过修德。经过三年，太甲已经改过，向伊尹自诉从前的过失，「天作孽，犹可违；自作孽，不可逭！」天灾犹可避免，自己为恶作孽，招来的灾祸就无法避免了。如此深自忏悔，痛改前非，重修汤王的德政。伊尹更做了〈太甲〉三篇，恳切劝勉，留下君王力图振作，改过迁善的典范。

∵立志学习圣贤之道的君子，就是能耐雕饰的好材料。去除不好的习惯，回复原本朴实的本性，肯虚心受教，正可得到圣贤经典的陶铸！∵