梁母教子比孟母教子更有启示意义

说起中国历史上家庭教育的楷模，最为人们熟知和称道的，也许当数孟轲的母亲。多少年来，“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，曾经被多少望子成龙的母亲们奉为圭臬，代代相传。然而我觉得如今更可效法，且能给人以启示的，倒是梁母教子的準则。梁母者，梁启超生母也。梁母教子最可取处，是除了教儿子要懂得读书外，更注重教儿子怎么处世做人。

据载，梁母姓赵，“以贤孝名”，品德佳，“至今邑中尚传为美谈”，显见梁母是一位有着良好口碑的贤妻良母和孝女。梁启超也在《三十自述》中回忆道：“我为童子时，未有学校也。我初认字，则我母教我。”可见梁母还是日后成为学术大师的梁启超认字识文的启蒙老师。梁启超还说道：“祖父母及我父母皆钟爱我，并责骂且甚少，何论鞭挞。”可见梁启超小时候的家庭教育环境和氛围很不错。

但除此之外，梁家却有一个严厉的家规，那就是孩子犯错皆可原谅，惟对说谎不可饶恕。对此，梁启超是有刻骨铭心体会的。他曾回忆道：“我六岁时，不记因何事，忽说谎一句。所说云何，亦已忘却，但记不久即为我母发觉。”于是，那天吃过晚饭，母亲将六岁的小梁启超叫到卧室，喝令他跪下，然后就他说谎一事开始“严加盘诘”。那一刻，平日里脸上总是挂着微笑的母亲突然出现了一副“盛怒之状”，在小梁启超眼里，简直不相信这就是一直钟爱自己的慈祥温和的亲爱的母亲。盘诘完后，母亲即把小梁启超摁在自己膝上，然后在他屁股上用力鞭打了十下。盛怒之下的母亲边打边教训他，有些话，梁启超事后忘记了，但有些话他永远不会忘记，如母亲说：“汝若再说谎，汝将来便成窃盗，便成乞丐。”原来母亲之所以对六岁的小梁启超说谎严加斥责，狠狠体罚，就是不想看到儿子长大后，会与窃盗和乞丐为伍。

然而，这和说谎又有什么关系呢？

对此，母亲教育他说，一个人从小说谎，或者是做了不应该做的事，怕人指责，所以谎说自己没做；或者是应该做的事没做，同样怕人指责，所以谎说自己做了。其实一个人做错了什么，无论是自己意识到还是经他人指出，改正就可以了。而说谎则“不惟明知故犯，且自欺欺人，而自以为得计也”。这样做“则与窃盗之性质何异？天下万恶，皆起于是矣。说谎话之人也，则无人信之。既无人信，则不至成为乞丐焉而不止也”。在梁母看来，一个人从小就学会说谎，长大后就不可能取信于他人，也就不会被社会接纳。一个不被社会和他人接纳的人又怎么能够立足、生存？十有八九这样的人最后不是沦为盗窃犯，就是做乞丐。

母亲这番教育，可谓把说谎的严重后果结结实实为小梁启超作了深层次的揭示。这对从小培养梁启超的文化人格，可以说起到了犹如醍醐灌顶的作用。所以极有悟性的梁启超非但不记恨于母亲的鞭笞，反而对母亲更加敬重了。梁启超15岁那年，母亲在生梁启超四弟时，不幸死于难产，当时梁启超正在广州求学。惊悉母亲噩耗时，当时国内尚无电话，是专人赶去向他报讯的。因往返一次差不多要一星期，加之又是酷热天气，母亲遗体不能久放。所以等到梁启超星夜兼程赶到家里时，母亲遗体早已入殓。没能赶上送母亲最后一程，也因此成为梁启超抱恨一生的事。

不仅母亲，梁父对孩子的家庭教育其实也与梁母相同。梁启超曾这样回忆父亲说，“父慈而严，督课之外，使之劳作。言语举动稍不谨，辄呵斥不少假借”。可见梁父身上也是既有慈祥，但有时也不乏严厉的一面。父亲希望儿子除了学习外，还要参与劳动，言行举止要得体，不粗鲁，有教养。可见一个人接受教育并非从进入学校学文化知识始，实在是从在父母身边时就起步了。一方面是父母亲的言传身教，另一方面就是父母亲的谆谆教诲，包括相应的责罚。而目的倒并不是指望你书读得怎么好，将来一定要怎么样，而是教育你，要你做一个心智健康的人。正是有鑒于此，我觉得讲述一下梁母教子的故事，也许比孟母教子的典故，对我们当下的家庭教育（包括社会教育）而言，也许更具有启示意义。