延寿《宗镜录》之天台修持思想（朱封鳌）
天台宗“延寿《宗镜录》之天台修持思想（朱封鳌）”。朱封鳌（普陀山佛教文化研究中心）延寿（904—975），唐末五代高僧。临安余杭（今浙江杭州）人。为禅宗法眼宗第三祖，净土宗第六祖，人称弥勒菩萨化身，威望极高。他童稚之年即归心佛法，“不茹荤，日唯一食。持《法华经》，七行俱下，才六旬，悉能诵之”（《景德传灯录》卷26《延寿传》）。（1）30岁在明州（今...
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天台德韶与天台宗（黄夏年）
天台宗“天台德韶与天台宗（黄夏年）”。中国社会科学院世界宗教研究所－黄夏年内容提要：中国佛教史上永明延寿是一位伟人，名师出高徒，他的师父天台德韶就是一位值得研究的“名师”。本文较详细地考察了德韶与吴越统治阶级和天台宗的关系，首先指出德韶之所以能够获得国师的地位，是他与钱氏几代国王皆有往来，并以通于术数，有预测功能，善于迎合吴越王的喜好，...
大觉国师义天的天台思想收容和展开（李起云）
天台宗“大觉国师义天的天台思想收容和展开（李起云）”。大觉国师义天的天台思想收容和展开李起云1．绪言在我国天台历史上最为重要的事件为以下三个事件。第一、我国古代三国时代从中国天台宗的起源慧思和智顗直接接受天台思想而积极收容的事情。第二、高丽时代的谛观编辑《天台四教仪》，为了天台思想的传教形成了极大的传奇，并义通（927~988）成为天台宗16祖而排出了...
天台先驱慧思佛学思想初探——关于早期天台宗思想的几个问题（张风雷）
天台宗“天台先驱慧思佛学思想初探——关于早期天台宗思想的几个问题（张风雷）”。[北京]世界宗教研究，2001年第2期51-58页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】张风雷，1967年生，中国人民大学宗教学系副教授、中国人民大学佛教与宗教学理论...
印度佛教向中国佛教转位的契机——周武帝灭佛与天台宗产生（曾其海）
天台宗“印度佛教向中国佛教转位的契机——周武帝灭佛与天台宗产生（曾其海）”。一种新思想的创立，除了需要有思想家本人的内在体验和仰仗传统学说的继承外，还要受到社会条件和历史背景的限定。在研究中国的天台宗思想创立时，不能不对这点加以充分的考虑。陈隋之际天台宗的创立虽有相当的理由，但从社会条件和历史背景去考察，北周武帝灭佛对天台宗的创立起到决定性的作用。一、印度佛教在皇权面前的失...
天台先驱者的止观实践（潘桂明）
天台宗“天台先驱者的止观实践（潘桂明）”。【内容提要】本文论述了慧文和慧思两代禅师的禅法思想和止观实践。认为，慧文一方面奉行北方普遍遵行的禅修，另一方面又有自己的思想特点，将宗教理论悟解与大乘禅法实践加以结合。并指出，慧思早年偏重坐禅和苦行，但在师事慧文后，因受慧文影响，在保持北方禅僧苦行坐禅传统的同时，加入了‘定慧相资’的止观内容，开始对...
天台智者大师的教相判释学说（张风雷）
天台宗“天台智者大师的教相判释学说（张风雷）”。[北京]佛学研究，2001年第10期158-164页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】张风雷，1961年生，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副所长、教授。【内容...
天台智者大师的世寿与生年（张风雷）
天台宗“天台智者大师的世寿与生年（张风雷）”。[北京]华林，2001年第1期83-87页--------------------------------------------------------------------------------【标题注释】本文曾以《智者大师的世寿与生年》为题，发表在普陀山佛教文化研究所主办的内部流通刊物《正...
试述天台宗的一念三千（怀进）
天台宗“试述天台宗的一念三千（怀进）”。内容提要：一念三千说是天台宗的中心思想，***止观的观法大体。也是智者大师“说己心中所行”的法门，其重要性不亚于当年释尊在菩提树下所证悟的真理一样。所谓一念三千，即是吾人当下一念之中具足三千诸法，包容现象界的全体。心在迷时，含三千法，对之执着不舍；心在悟时，也含三千法，但对之并不起执，而视为方便，视...