从天台圆教之建立试论圆教止观的实践（2）
天台宗“从天台圆教之建立试论圆教止观的实践（2）”。四、天台圆教止观的核心观法∵天台以圆教所认知的“圆融三谛”为佛法的最高原理已如第二章所述；而欲领解并修证此一原理的所缘境，则以吾人当下这一念阴妄之第六识心为主体，亦已于第三章表述。今所欲探讨者，即是：如何对此一念心具体操作一心三观的圆教止观之法门，以亲见三谛圆融之真理？当然，所谓的“具体操作”，其实...
天台宗
列表
略述天台六即论之涵义
天台宗“略述天台六即论之涵义”。诸佛如来出兴于世，无非是为令众生开示悟入佛之知见，当下成佛而已矣。故释迦世尊，兴无缘慈，运同体悲，观机施教，对症下药。依众生种种习气烦恼毛病，说无量法门海。一一法皆对治众生种种病，无一法非无因缘而说。无奈愚昧之徒，道听途说，不能直下承当如来说法之真实意旨，洞明祖师创宗立教之苦志，执一非诸。或妄自尊大...
智者天台教观中之心的涵义
天台宗“智者天台教观中之心的涵义”。智者天台教观中之心的涵义邓克铭（暨南国际大学中文系）佛学研究中心学报第三期（1998年）国立***大学文学院佛学研究中心印行页187-215--------------------------------------------------------------------------------...
依“一心开二门”之思想架构看天台宗“一念无明法性心”之特殊涵义
天台宗“依“一心开二门”之思想架构看天台宗“一念无明法性心”之特殊涵义”。依“一心开二门”之思想架构看天台宗“一念无明法性心”之特殊涵义尤惠贞壹、前言∵大、小乘佛教义理面对一切法的存在与究竟成佛的问题，有种种不同的诠释，其中《大乘起信论》提出了“一心开二门”的思想架构，而牟宗三先生对于此一架构特别重视，并将其视为佛教义理得以与外界互通有无之媒介，牟先生指出：∵佛教《大乘起...
晋王杨广和天台智者大师
天台宗“晋王杨广和天台智者大师”。[北京]中国史研究，1997年第2期81-94页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】袁刚北京大学政治学与行政管理系-------------------------...
论述天台智者大师的次第戒圣行
天台宗“论述天台智者大师的次第戒圣行”。论述天台智者大师的次第戒圣行陈英善圆光佛学学报创刊号1993.12∵出版页141-160--------------------------------------------------------------------------------.页141提要∵本文是笔者《天台戒学与禅观》（未出版...
天台智顗一心具足说之理论意涵
天台宗“天台智顗一心具足说之理论意涵”。天台智顗一心具足说之理论意涵∵林志钦∵真理大学宗教系助理教授∵华梵大学∵第五次儒佛会通学术研讨会论文集∵∵（∵2001）∵页89-135华梵大学哲学系,∵∵[***∵台北]----------------------------------------------------------------...