释迦牟尼佛真身舍利

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释迦牟尼佛真身舍利

舍利，梵语中意为“尸骨”，通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物。据佛典记载，释迦牟尼80岁圆寂，火化后灰烬中留有大量珠状舍利，弟子们视舍利如恩师，建塔供养。后来，一些大德高僧去世后，火化时也经常发现舍利，佛教界便认为，舍利是戒、定、慧三学熏修而成，是修行到一定境界的验证，逐渐视舍利为佛门至宝，尤以佛祖真身舍利最为珍贵。

释迦牟尼灭世200年后，古印度阿育王发愿广弘佛法，将舍利分为八万四千份，分至世界各地建塔供养，朝阳北塔舍利为其一。佛祖真身舍利分为三类，白色为骨舍利，红色为肉舍利，黑色为发舍利。1988年11月，朝阳市***决定维修北塔。在维修到该塔的第十二层檐中发现了辽代“天宫”，里面有二颗舍利。通过对朝阳佛教历史、北塔中三燕、北魏、隋、唐、辽5个时期皇家建筑遗存及天宫石匣物账、题记砖上“舍利”字样的考证，确认这两颗舍利为佛祖真身舍利。当时该舍利是盛装在一个纯金舍利塔内的一个金盖玛瑙舍利罐里，纯金舍利塔置于木胎银棺中。可谓层层包裹。盛装舍利的金盖玛瑙罐可握在手掌中。“天宫”用四块平面石板围成。其中一石板有文字记载，由于年久风化，有些文字已破损，从残存文字中可以清晰地看到“两颗舍利”字样。金盖玛瑙舍利罐里，有二颗佛舍利，一颗为乳白色（骨舍利），一颗为红褐色（血舍利）。同时与二颗舍利同在的还有5颗珍珠，被称为影身舍利。

两颗佛祖释迦牟尼真身舍利的再现于世，是继1987年陕西法门寺后佛教考古的又一次重大发现，轰动了海内外。同时出土的鎏金银塔、金银经塔和波斯玻璃瓶被国家文物鉴定委员会鉴定为国宝级文物。其他如精美绝伦的金银器、华丽多彩的玛瑙器、绚丽夺目的玻璃器、晶莹剔透的水晶器和巧夺天工的玉石器等佛教文物更是全国罕见。《人民日报》（海外版）《光明日报》等媒体称之为：陕西法门寺佛指舍利之后，我国考古又一重大发现。香港佛教协会副会长释永惺法师、北京广济寺如觉法师及五台山等地大德高僧获悉后，纷纷来朝阳参拜，均称这两颗舍利显诸多瑞相，确为佛祖真身舍利。

二颗佛舍利其中的乳白色一颗已于1991年回葬北塔天宫，以镇北塔，而另一颗红褐色的舍利将永久留驻世间，供奉在北塔博物馆舍利殿中，供世人瞻仰朝拜。