佛指和佛牙舍利为何成为国宝

佛指和佛牙舍利为何成为国宝

◎定昌

一说国宝，大家可能会联想到故宫、敦煌、秦陵等，那里有很多重量级的“国宝”，并且都是举世无二的，所以稀有而珍贵。“国宝”之存在价值，往往不能用衡量黄金、白银、珍珠、玛瑙、琥珀、砗磲等世上珍宝之水准来作衡量。它们的价值是无形的，它们是民族精神的象征，代表着一个民族的古老文明和灿烂文化底蕴。那么佛指和佛牙舍利为何也能成为“国宝”，到底能否与其他“国宝”相媲美呢？若要知其究竟，不妨打开历史。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”一个英雄的诞生，就如同大浪淘沙；若能为生民立命，引领一个时代，成为中流砥柱者，这样的人物更是寥寥可数；若能不因时代和地域局限，能启人类以光明，成为万世师表者，综观世界，多数人认为只有佛陀、孔子、苏格拉底和耶苏四位圣人。他们降世的机缘，尤如“六月飞雪”和“大海捞针”般罕见，按地球出现的人口比例，可以说是亿万分之一。佛陀为渡生之大因缘，才光降于世。他比世上任何珍宝更显珍贵，更显难寻。因为这样，佛陀便成为“三宝”中第一宝。

佛指和佛牙舍利是佛陀的真身灵骨，是佛陀智慧的结晶。“舍利子”是梵文，汉译为“坚固子”。它的形成并非如常人所误解的，是素食的结果。非也。佛陀的生活时代，以乞食为生，施主供养甚么吃甚么，并非完全是素食。佛指和佛牙舍利，在根本上是区别于凡夫之骨。它之形成，是漫长的修行得来的。佛经过六年苦行，最终在菩提树下体悟到宇宙人生的真理，彻底地断除了贪、瞋、痴三毒，改变了凡夫“颠倒”观念。佛陀为免众生沉溺苦海，慈悲渡生四十五年。八十岁时预知色身将尽，集弟子作最后教悔，教诫弟子尔后“以法为师，以戒为师。”最后在古印度北部的拘尸那迦罗城外，娑罗树下入涅盘，并用三昧真火荼毗。佛陀荼毗后，舍利为拘尸罗城的末罗族所得，但各国的国王不服，为夺取佛陀的舍利，纷纷带兵前来征讨拘尸罗城。所以，出现了佛教史上“八王分舍利”这一幕。因此，佛指和佛牙舍利乃是佛陀的法身，是佛陀精神的延续，是真理的象征。也就是见舍利如见法，见法如见佛。

阿育王时期，大力振兴佛教，派遣大批传教使者，到世界各地布教，并将佛陀舍利分派到世界各地建塔供养，法门寺舍利塔是其中一处。上述说法均有历史记载，舍利随佛教传入中国，这是无可置疑了。汉传地区佛教的传入路线与玄奘大师西行求法的路线大致相同，路途何等的艰辛，世人尽知。舍利在传播过程中，携带者如遇不测或意外，舍利也就跟着埋没或遗失。另外，舍利到了中国以后，社会历经沧桑，朝代更迭，环境变迁，出入内忧外患，阻力重重，最典型的是“三武一宗”灭佛浩劫。再者，大家很清楚一个人的手指和牙是很有限的，何况这佛指和佛牙舍利，是佛陀的手指和牙齿的灵骨。一块大石头，如果经历二千六百多年，可能都会被风霜浸蚀或洪水淹没，而渐渐消失。在古老丝绸之路上，有很多曾经有着辉煌的文明古国，如高昌、楼兰等，今天已成戈壁滩。因此，佛指和佛牙舍利历经二千多年，得以完好地保存，你说这容易吗？

佛指舍利现在全世界仅存一颗，保存在中国西安法门寺。而佛牙舍利现在全世界只有两颗，一颗安奉在斯里兰卡康提市的佛牙寺，另一颗安奉在北京西山八大处的灵光寺。斯里兰卡佛牙以黄金包裹，世人无法得见其状。所以灵光寺佛牙和法门寺佛指，历来为世界佛教信徒所瞩目。

佛指和佛牙舍利，在过去见证了中国历史兴衰。现在不仅已成为是佛教圣物和“国宝”，也是友谊的桥梁。许多外国元首，特别是东南亚各国领导人，经常来华朝拜，瞻礼佛指和佛牙舍利。因此，舍利已不单单是中国的“国宝”，也是全人类的“文化遗产”，是全世界佛教徒的“精神信物”。■