铜川耀州千年舍利∵藏身监狱四十年难见天日
舍利灵骨“铜川耀州千年舍利∵藏身监狱四十年难见天日”。40年前在寺坪村出土的舍利子40年前，潘西顺（右）等人就在这里挖开地宫，找到舍利来源：华商报40年前，铜川市耀州区照金镇寺坪村村民在一次劳作中，意外发现了一个神秘地宫。打开地宫，一个巨大的石函出现了，打开石函，函内有鎏金铜盒等宝物，铜盒中还有3枚晶莹剔透的舍利。舍利问世，曾轰动一时。但时光荏苒，40...
舍利灵骨
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中国历史上的舍利信仰
舍利灵骨“中国历史上的舍利信仰”。中国历史上的舍利信仰刘淑芬最近由于陕西法门寺地宫出土的佛指舍利来台，引起社会上的一阵轰动，在报章杂志、电视或网络上都有一些报导，主要是集中在法门寺历史和佛指舍利的叙述，也有关于佛指舍利真伪的论辩。这些对于我们了解佛教的舍利信仰提供了一些的帮助，不过，若是我们能够更全面来看待中国历史上的舍利信仰，就可...
清明上京图——解读《宝相寺瘗葬佛牙舍利记》
舍利灵骨“清明上京图——解读《宝相寺瘗葬佛牙舍利记》”。清明上京图——解读《宝相寺瘗葬佛牙舍利记》熙宁变法使北宋进入了空前繁荣时期。《清明上河图》与《东京梦华录》是今人识读东京汴梁盛世繁华的最佳图文资料。东京宫城东西门之间有一条横街，街南西侧的“东府”就是宋神宗熙宁三年专门为当朝宰相王安石所设立的相府。帝都风物弹指九百年。公元1994年3月，山东省汶上县...
谈舍利崇拜和舍利供养
舍利灵骨“谈舍利崇拜和舍利供养”。谈舍利崇拜和舍利供养楼宇烈近些年，随着佛舍利出土的事件越来越多，“舍利供养”和“舍利崇拜”逐渐成为一种风潮，相关的争议也一直不断，并有愈演愈烈之势，暂且不论“舍利崇拜”这种提法的正确与否，但相关的争论势必会一直持续下去，因为舍利的出土将会越来越多。佛舍利的出土是正常现象我们首先要认识到佛塔里面出现佛...
梓州牛头山寺舍利塔下铭
舍利灵骨“梓州牛头山寺舍利塔下铭”。梓州牛头山寺舍利塔下铭原在梓州昌城县牛头山寺，石呈长方形，高73厘米，宽47厘米，铭文11行，满行13字，楷书，有方界格。铭文同于青州，无首题，第三行“皇帝”前、第六行“太祖”前、第八行“皇帝”前均另起一行，“元明皇后”作“元明皇太后”，“皇帝皇后”作“献皇后皇帝”，“皇太子”作“皇太子广”，“苦空...
济州崇梵寺舍利塔下铭
舍利灵骨“济州崇梵寺舍利塔下铭”。大隋皇帝舍利宝塔石函，1982年出土于洪范池镇龙池南的高台地中，同年运到县博物馆收藏。石函以当地青石刻制，分内外两重。内函以整块青石磨制而成。通高97厘米，平面呈正方形，边长83厘米。函身上面凿有边长37厘米，深30厘米的方形函腔。函盖呈覆斗体，与函身紧密扣合。盖顶部分两行镌刻：“大隋皇帝舍利宝塔”...
潞州梵境寺舍利塔下铭
舍利灵骨“潞州梵境寺舍利塔下铭”。潞州梵境寺舍利塔下铭潞州梵境寺舍利塔下铭又称“舍利塔铭”，原在潞州壶关县梵境寺。铭文同于青州，未见图版，故格式不详。末行题“大隋皇帝舍利宝塔下铭”，“元明皇后”作“元明皇太后”，“苦空”作“苦因”。据《山右石刻丛编》载此石出土于清光绪己卯年（1879），其字体乃楷隶，时杂篆体。原存山西长治县，今存佚...
同州大兴国寺舍利塔下铭
舍利灵骨“同州大兴国寺舍利塔下铭”。同州大兴国寺舍利塔下铭图版见《陕西碑石精华》三O页：图片说明：28大兴国寺舍利塔记隋仁寿元年（601）十月十五日立石。石现藏陕西大荔县文物管理委员会，陕西省古迹整理办公室藏拓。碑呈正方形，边长五零点（50.5）五厘米。碑文10行，满行11字，隶书。碑记隋仁寿元年修建大兴国寺舍利塔的缘起、经过等，对研...
隋泾州大兴国寺仁寿舍利即唐泾州大云寺舍利
舍利灵骨“隋泾州大兴国寺仁寿舍利即唐泾州大云寺舍利”。隋泾州大兴国寺仁寿舍利即唐泾州大云寺舍利李守力公元601年，60岁的隋文帝杨坚颁下诏令，要在全国30个州建舍利塔，供养舍利。阿育王所建84000塔，是在同一日同时修起的，隋文帝仁寿元年建起的30座舍利塔，也是限定十月十五日午时，“同时下石函”，泾川大云寺隋代叫泾州大兴国寺，属长安门户。大兴国寺建成后...