法门寺发现“佛指舍利”殊胜因缘 舍利灵骨“法门寺发现“佛指舍利”殊胜因缘”。法门寺发现“佛指舍利”殊胜因缘◎达文法门寺位于陕西宝鸡市扶风县城北约十公里的法门镇,距西安约一百廿公里,是一座历史悠久的名刹,因安置释迦牟尼指骨舍利而举世瞩目。相传古印度的阿育王,在各地建塔分葬佛骨,法门寺塔即是其中之一,故名阿育王塔;因塔立寺,因此也叫阿育王寺;唐初改名法门寺。据载,当初唐宪宗派人... 舍利灵骨 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 62 浏览
关于印度和中国的佛舍利庄严 舍利灵骨“关于印度和中国的佛舍利庄严”。关于印度和中国的佛舍利庄严一、印度佛舍利及佛塔的建立∵传说公元前480年(一说为前386)2月15日深夜,在接近尼泊尔国境的中印度拘尸那迦城外跋提河旁的娑罗双树之下,佛祖释迦牟尼在弟子阿难及比丘们的看护下进入涅盘,结束了八十年的伟大生涯。∵关于释迦入灭前后的事迹,《大般涅盘经》曾有详细描述和记载。据... 舍利灵骨 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 59 浏览
《浩如长老——舍利》 舍利灵骨“《浩如长老——舍利》”。《浩如长老——舍利》初春的时候,天气乍暖还寒,然而钟山苍茫,松深涛远,空气鲜明,泌人心肺。我和莲一边走着,一边贪婪地呼吸着树林间的气息,而天色只是才刚刚微明,但是一路上已经有和我们一样赶去灵谷寺的香客和礼佛的人了。那天,莲特地穿了一身黑色的衣服,显得十分端庄。本来考虑伊身体不是太好,不愿让伊走太长的... 舍利灵骨 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 59 浏览
千年古刹新景观—龟山寺“定光舍利塔” 舍利灵骨“千年古刹新景观—龟山寺“定光舍利塔””。近年来,不少文人发表过龟山定光舍利塔(下称“定光塔”)的纪游文章,见仁见智,各抒所见。此塔乃由龟山寺旅马侨僧真经法师(俗籍本市华亭镇园头村),独捐巨资建造;1994年早春二月动工,至今历时六载。寺和塔是佛教文化最易见的象征和实际载体。寺院建筑布局及其名称,是佛教中国化的产物,塔则源于印度原始佛教,梵... 舍利灵骨 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 59 浏览
心灵感受--佛之舍利 舍利灵骨“心灵感受--佛之舍利”。东晋.平乡兴固寺释迦佛骨舍利∵舍利,古印度语里称作驮都,也叫设利罗,中文的名字叫灵骨、身骨、遗身。在佛教,有修行的高僧死后,舍利子是经过火葬后所留下的结晶体。舍利的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,颜色有白、黑、绿、红的,也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明,有的光明照... 舍利灵骨 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 60 浏览
京西斜塔:放了谁的舍利∵建在哪个年代(千古迷烟) 舍利灵骨“京西斜塔:放了谁的舍利∵建在哪个年代(千古迷烟)”。登京西卢师山,从八大处公园八处证果寺向东南步行里许,有处地名叫姚家寺。姚家寺今已不存,仅有一塔迎风矗立,塔为砖石结构,八棱密檐七级,高约10米,塔刹已损毁,塔身裂痕明显并向东南略有倾斜,故有京西斜塔之称。姚家寺初称圣水寺,又名圣水禅林。《日下旧闻考》云:“姚家寺遗址,仅存寺右塔一,八棱七级。塔前碑一... 舍利灵骨 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 61 浏览
今日才见如来身-记瞻仰佛陀的舍利 舍利灵骨“今日才见如来身-记瞻仰佛陀的舍利”。佛历2549年九月十七日∵西元2005年10月19日∵多云∵17日15颗释迦牟尼舍利从西安来临南昌,在"佑民寺"展出,供大众瞻仰,这些佛陀真身舍利是1985年5月5日在陕西秦兵马俑西北4公里的地方发现的唐代庆山寺佛祖精宫出土的,是世界上发现的唯一有明文标注“释迦如来舍利宝帐”的佛祖舍利,曾被誉为世界... 舍利灵骨 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 60 浏览
佛子舍利朝拜活动之感想 舍利灵骨“佛子舍利朝拜活动之感想”。佛子舍利朝拜活动之感想阿弥陀佛,是佛菩萨的关照及机缘让惟晓能参加此次活动,感谢阿弥陀佛,感谢所有,现将自己的感受报告如下:师父篇师父也可称为师傅,我就喜欢称师父,师如父母。朝拜的前一天在文采阁参加培训,大家都在客厅里静静的等侯师父,大约2点多师,当宽昌法师和理净两位法师走进们的那一刻,我突然想哭,几... 舍利灵骨 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 60 浏览
一切如来心秘密全身舍利宝箧∵印陀罗尼经 舍利灵骨“一切如来心秘密全身舍利宝箧∵印陀罗尼经”。一切如来心秘密全身舍利宝箧∵印陀罗尼经--------------------------------------------------------------------------------三藏沙门不空奉诏译如是我闻。一时薄伽梵在摩伽陀国无垢园宝光明池中。与大菩萨众。及大声闻僧。天龙药叉健闼... 舍利灵骨 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 59 浏览
舍利弗阿毗昙论禅定品学记(1) 舍利灵骨“舍利弗阿毗昙论禅定品学记(1)”。姚秦三藏昙摩崛多共昙摩耶舍译∵比丘能海学记归敬颂释迦如来舍利弗∵∵阿毗昙论传演师我今归命学禅智∵∵愿赐证解十一支非问分禅定品因缘具足,则能得定;因缘不具,不能得定。此四句者,总显得定必具种种须要之因缘,不能无因缺缘,或非因非缘,坐待其成,或以单独一法,欲其具足成就,自然圆满,得定得果。今此因缘分二:... 舍利灵骨 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 62 浏览