忆念我与演培长老的一段因缘

忆念我与演培长老的一段因缘

净∵海

我没有直接长久亲近过演公长老，但常阅读和参考他的多种佛学着作，间接受到法乳之恩下少。特别是早期更受到老人一段提拔的因缘。

民国四十七年八月，演公应泰国、越南、高棉等国之请前往弘法，圆满后返台，带回一则消息，在泰国拜访大宗派朱拉隆功佛教大学校长时，谈论到为了南北传佛教交流，建议派遣留学僧赴泰学习，先定为一名或两名，演公为了顾到我国青年学僧初至泰国时，人地生疏，解决生活上的需要，特又商请当地华侨佛教组织龙华佛教社负责护持。

派遣学僧的建议，到付诸实现，却下是一蹴就成的事。最初一段时间，并无青年僧愿意报名前往，怕去到泰国后，完全是一个生疏及下同生活的环境。那时我已年纪较大，生活散漫，一事无成，有时会常为自己的未来前途思考或犹豫：觉得如能去到泰国求学，也可说是一个新的开始和创造。于是就试着去向演公长老表白和请求，如果没有人发心去，可否介绍推荐我去?承演公的慈悲，见我有志要去，不畏吃苦。心生欢喜，就一口答允我的请求，且鼓励嘉勉一番，这是四十七年底的事。

来年开始，演公将我的履历、学历等资料寄去泰京（曼谷），委托龙华佛教社理事长廖振样居士、及泰京皇冕佛教大学陈明德教授，正式向朱拉隆功佛教大学提出入学申请。也许因事无前例或其他原因，申请入学送出后，很久都没有回音。再经过多次交涉，前后将近一年的时间才获得入学许可。

当时出家人办理出国手续，都须经过中国佛教会承办，向内政部申请核准。因我有后备军人的身份，还要向户籍所在县的后备军人团管区申请出境许可，而团管区却规定我要有教育部发的留学生出国证明书，这就困难了。只好找人事及提出书面说明宗教人员出国是经过内政部核准的，幸能获得通过，直至四十九年夏才办理完成一切出国手续。

七月中旬抵达泰国，先暂住在泰京龙华佛教社学习泰语。民国五十年夏，演公和超尘法师再度受礼请赴泰京龙华佛教社弘法，有缘短期共住一起，为他们当侍者。演公安排讲经十日，可是当时请下到适当的人翻译潮语，因此每日要赶写讲稿三四千字，供作翻译人临场参考，而演公佛学根基深厚，才思和笔耕都很敏捷，每日都能应付自如。超公也安排说法三晚，另有人翻译潮语。

一九六一年七月，我住进泰京大宗派根本道场摩诃他寺（Mahadhatu∵Templo)，并进受南传北丘戒。寺中住有比丘及沙弥五百多人，朱拉隆功佛教大学亦设在此寺内，青年学僧约千五人。在以后的七年中，我过着平静的读书生活。由于天资不敏，没有取得好的成绩。读了四年泰文佛学院，每年都参加全国大考一次，考得初级和中级，高级落第了（泰国佛教传统有一严格而良好的考试制度，即分别定每年举行一次泰文各级佛学、巴利文各级佛学全国大考，参加考试者，考卷上一律采用编写号码方法，禁用姓名，考完后，考卷再依规定送到其他地方和不同的主考人员审阅。考试及格了，然后再发回原考处核对姓名公布。这种考试制度对外国留学生（僧），就增加难度了）。进入朱拉隆功佛教大学预科和正科攻读，也将近四年，终因巴利文没有基础，泰文程度不好，难期取得最后毕业的机会，于是在一九六九年冬而决定转学日本了。这是我心中常感有愧于演公的地方，辜负他对我的爱护与提拔。

约在一九六三年，泰国僧伽长老会和***部门的宗教厅，为了赞助外籍学僧至泰国修学佛法，设立了外国留学僧奖学金，给予各佛教国家每年二名，亦包括大乘佛教国家，因此我也申请获得了。可能因为僧人托钵生活及住在寺院，所以奖学金额不高，每月只约领得十余美元。后来***和香港青年僧虽也有申请，但至泰国后住了一两年，终因学制和生活上难于适应，都退学他去了。

来美弘法二十多年来，更少与演公见面或通信了。一九八五年七月，曾往泰、星探访师友，在演公的道场福慧讲堂挂单一夜，亲近聆敦，当时老人除患高血压、腿稍有些不便于行，其他一切都健康：每日还是精进行持、研读经敦，说法度生不息，其意志和精神，都可堪作为人师范，令人值得尊敬和学习。

老人一生佛学着作极富丰，思想精博，文字流畅，说理明白，内容充实，深入浅出，在我求学和弘法的生涯中，因常阅读或参考，受到很多启发和解除疑难。如我编写（八识规炬颂）讲义时，也是参考老人有关的着作及择取精华。这种游于文字般若，沐浴法恩，令我永怀感念。

四周前，传来老人在星洲匆因心脏病发安祥圆寂的消息，不免一阵哀痛和感伤，佛教高僧法将人才又陨落了一位，最为可惜

以上仅写出我与演公有关的一段因缘，其他一切功德就不多叙述了。缘起缘灭，世间无常，但祈求老人乘愿再来人间广众众生!

摘自《海潮音》总第77卷12期

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