父亲的信仰

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父亲的信仰

惟华法师

打小起，我只知父亲的那个发亮的光头，从未见过他留着头发或穿西装什么的。在文革年代，光头在当时的社会中往往被人当成是劳改犯，在佛门里却是意味着解除烦恼。父亲则以第二种形象我行我素。父亲保存着五十年代在他皈依佛门时在寺院与师兄弟们的照片。那个年代的他只是20出头的年青小伙子，与几位师兄们乔装打扮剃除须发当小和尚。看到照片的人都会说我像父亲，他一生对佛的虔诚信奉与出家无异，如弘一大师说的“在家出家者也”。记得小时候，我也是在文革期间偷偷摸摸的皈依三宝的，父亲和堂伯则是村里典形的迷信头子，当时村里信仰的也只不过五六人而已，那时家里较穷，吃大锅饭。父亲一人养着七八口人，日夜忙碌，而常被工作组传唤到村里上政治课，主村离我们家有六七华里，生产队收工已是傍晚五六点钟，天已漆黑，父亲还得打着松明灯去报到，面对的是那伙造反派的工作组，三五天就得去被批斗一次，说他们是牛鬼蛇神。有一次被传唤，那次父亲被挨打了两个耳光，我也看到父亲的一件当时较为时尚的灯心绒，上面两个大扣子被拔掉了。据妈说还逼着父亲开荤，开杀戒，要他亲手杀鸡，还抓走了村里的一位老居士。突然家中佛前的供果一类的物品都被当着搞迷信活动被没收，有位大哥半戏弄着对我说小斋婆，你今天若在家，工作组也一定把你抓走，吓得我哇哇大哭一场，直到第二天中午还未见父亲回来，妈妈叫大姐去村里看看情况如何，在去的路上大姐见父亲被工作组押回来，一夜没吃没睡，中午时刻烈日晒昏了的父亲。行路间已是无法行动的父亲端坐不起，就在此刻趁工作组不注意，告诉大姐这次形势不好，工作组们来势凶猛。要大姐快回家把佛堂所有的物品全收到妈的房间，勿在楼上藏放，果然工作组一进家们便直冲上楼抄遍了整个佛堂，没见到什么，才匆匆而去。

十一届三中全会后，宗教信仰渐渐开放，也常见父亲捏着少许钱去订《中国佛教法音》看，一年大约一两期吧，还有家中仅存的几本破旧经书，他有空时总是反复地看，开始向人们宣扬佛法，按《弥陀经》的讲义给人们讲解佛法，有的不信者常与他辩论，为此父亲常与人辩得脸红脖子粗的。生产队派他去城里结账的时候，他就会把我带进城去拜访那些老居士们。还常到城关宝月庵里吃饭，与那些老师父讨论佛法。七十年代末就有个别云游僧人，他羡慕得很，那时凡是说出家的或信佛的总是在我们家落脚，家境虽然贫困，但总是要拿些上好的素菜来款待佛友们。作为一个虔诚信徒，总是希望自己出家修行超出三界，更希望他的后代有人出家。直到八十年代初佛教寺院有的已开始开放常住僧尼。邻村有两位居士女儿已出家，父亲更是羡慕不已，每天念着出家如何如何的好，天南地北的谈起国家大好形势。

有一天父亲终于开口对我说，去某处出家吧，那里有与你一样的女孩子常住在一起是多么的好呢，我自然已是童年入门随着父亲吃长素的拜佛人，近邻乡间众所周知，所以我毫不犹豫的出家了，父亲也在九十年代初才出家的，现比丘像是他一生的所求。自出家以后，行、住、坐、卧无不威仪。佛号声不断，直到临终。父亲圆寂了，这是他一生受尽磨难所向往的归宿。父亲虽然走了，但他一生坚定信仰永远铭记在我心中。

阿弥陀佛。