《熏修慈悲弥勒宝忏仪规》后跋

距今约四百年前，浙江天台山慈云禅寺传教观沙门幻为如惺禅师，於明万历丙午，依据《妙法莲华经》、《弥勒上生经》、《弥勒下生经》，撰成《得遇龙华修证忏仪》四卷，分十二门，劝人修习弥勒净土，近生兜率，远赴龙华，亲近慈氏，获证无生。

与之同时，缁素修习此业者，亦日呈兴盛之势。万历丁未春，吴门进士营志道为惺师《龙华忏仪》作序，万历庚戌佛成道日，楞严寺如鉴亦为《龙华忏仪∵》撰跋，并付梓刊行流传。此为弥勒忏法之始。而与如惺同一时代之江苏昆山居士、莲池大师弟子王志坚，亦撰写《弥勒忏法》一卷，且修习兜率天宫观。此後四百年，鲜有後继者。当今丛林，已不闻有修习此业者，道俗皆不知有此二着矣。

盖如惺《龙华忏仪》以天台教观而撰，且以比丘二十五人共修，主要系依经作观，修习者鲜，今已不传。王志坚《弥勒忏法》更是鲜有人知矣。

故余於修习慈宗业时，在一九九七年冬至日初发心在浙江兰溪白露山慧教禅寺撰写新编《熏修慈悲弥勒宝忏仪规》二卷，今於湖南芷江罗山兜率寺最後定稿，以利欲修此业者耳。忏分上、下两卷，分以兜率、龙华二净土对应，此忏可分开修习，亦可合修也。诚望以此因缘获生知足，亲见慈尊，久远龙华三会，得参预闻法受记耳。是以为记。∵

湖南芷江罗山兜率寺紫宫行者崇照明夷识∵

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