佛说弥勒菩萨所问经白话解（二）

佛说弥勒菩萨所问经白话解（二）

圣开法师

何等为八?弥勒，，所谓诸菩萨摩诃萨成就深心；成就行心；成就舍心；成就善知回向方便心；成就大慈心；成就大悲心；成就善知方便；成就般若波罗蜜。

佛说：“弥勒!一切菩萨、大菩萨们要成就的八法，是那八法呢?一

第一、成就深心。

第二、成就行心。

第三、成就舍心。

第四、成就善知回向方便心。

第五、成就大慈心。

第六、成就大悲心。

第七、成就善知方便。∵∵

第八、成就般若波罗蜜。

弥勒！云何诸菩萨摩诃萨成就深心?

弥勒！若诸菩萨摩诃萨，闻赞叹佛及毁訾佛，其心毕竟于阿耨多罗三藐三菩提，坚固不动；闻赞叹法及毁訾法，其心毕竟于阿耨多罗三藐三菩提，坚固不动；闻赞叹僧及毁訾僧，其心毕竟于阿耨多罗三藐三菩提，坚固不动。∵∵

弥勒！如是诸菩萨摩诃萨毕竟成就深心。

“毁訾”：毁是毁损，出言损他人之名誉叫毁谤：议论他人之过失叫訾议，怒目诽谤佛、法、僧三宝叫毁訾。

佛说：“弥勒!一切菩萨、大菩萨们，要怎样才能成就自己的深信坚固心呢?

弥勒!一切菩萨、大菩萨们，如果听到有人赞叹佛陀，或是那邪魔外道们毁谤佛陀，应对无上正等正觉的信念，要坚固不动不摇：如果听到有人赞叹佛陀所说的法者，或者那些邪魔外道们毁谤佛法时，其心中对无上正等正觉的信念，要坚固不动不摇：如果听到有人赞叹弘扬佛法，续佛慧命的僧伽，或者那邪魔外道们毁谤僧伽时，其心中对无上正等正觉的信念，要坚固不动不摇。

弥勒!若能如此，就叫一切菩萨、大菩萨成就深心。”

所以说学佛修行，行菩萨道的行者们，应当“八风吹不动”。所谓“八风”者：乃利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等八法就是，为世人之僧爱，能煽动人心，故名为八风。

弥勒！云何诸菩萨摩诃萨成就行心?

弥勒！若诸菩萨摩诃萨，远离杀生，远离偷盗，远离邪淫，远离妄语，远离两舌，远离恶口，远离绮语。

弥勒！如是菩萨摩诃萨，毕竟成就行心。

“杀生”：生是生命，凡是杀害有生命的活物，都叫杀生。杀生分—

意杀生：即心中想杀。

口杀生：以语言教他人杀。

身杀生：自己亲手去杀。

佛说：“弥勒!一切菩萨、大菩萨们，要怎样才能成就菩萨道之行愿呢?

弥勒!一切菩萨、大菩萨们，不但下杀生、下偷盗、下邪淫、下妄语、下两舌、下恶口、下绮语，更要做到意业清净，真正的远离这些恶业。

弥勒!一切菩萨、大菩萨，若都能如是者，就可以澈底成就行心了。”

弥勒！云何诸菩萨摩诃萨，成就舍心?

弥勒！若诸菩萨摩诃萨，是能舍主，是施主，施诸沙门及婆罗门，贫穷乞丐下贱人等，衣食卧具随病汤药所须之物。

弥勒！如是诸菩萨摩诃萨，毕竟成就舍心。

佛说：“弥勒!一切菩萨、大菩萨们，要怎样才能成就舍心呢?”

弥勒!一切菩萨、大菩萨们，都是能舍主，是施主，能够布施给沙门及婆罗门，以及那些贫穷乞丐，乃至困苦下贱的人们所需要的衣食卧具，医病的汤药等物品。

弥勒!能够如此行施的一切菩萨、大菩萨们，就可以澈底成就舍心了。

弥勒！云何诸菩萨摩诃萨，成就善知回向方便心?

弥勒！若诸菩萨摩诃萨，所修善根谓身口意业，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。

弥勒！如是诸菩萨摩诃萨，毕竟成就善知回向方便心。

佛说：“弥勒!一切菩萨、大菩萨们，要怎样才能成就善知回向方便心呢?

弥勒!一切菩萨、大菩萨们，所修善良的根性，身、口、意三业清净，也应当回向无上正等正觉。

弥勒!若能如此，一切菩萨、大菩萨们，即可澈底成就善知回向方便心。”

弥勒！云何诸菩萨摩诃萨，成就大慈心?

弥勒！若诸菩萨摩诃萨，毕竟成就大慈身业，毕竟成就大慈口业，毕竟成就大慈意业。

弥勒！如是诸菩萨摩诃萨，毕竟成就大慈心。

佛说：“一切菩萨、大菩萨们，要怎样才能成就大慈心呢?

弥勒!假若一切菩萨、大菩萨们，澈底成就了大慈身业，不杀生、下偷盗、下邪淫：澈底成就大慈口业，下妄言、下绮语、不两舌、下恶口：澈底成就大慈意业，下贪欲、下嗔恚、不邪迷愚痴。

弥勒!一切菩萨、大菩萨们，若能如此，就能澈底成就大慈心。”

弥勒！云何菩萨摩诃萨，成就大悲心?

弥勒！若诸菩萨摩诃萨，毕竟成就不可讥呵身业，毕竟成就不可讥呵口业，毕竟成就不可讥呵意业。

弥勒！如是诸菩萨摩诃萨，毕竟成就大悲心。

佛说：“弥勒!一切菩萨、大菩萨们，要怎样才能成就大悲心呢?

弥勒!一切菩萨、大菩萨们，若都能澈底成就不可讥评呵斥的清净身业：澈底成就不可讥评呵斥的清净口业：澈底成就不可讥评呵斥的清净意业。

弥勒!一切菩萨、大菩萨们，若能如此，就能澈底成就大悲心。”

弥勒！云何诸菩萨摩诃萨，成就善知方便?

弥勒！若诸菩萨摩诃萨，善知世谛，善知第一义谛，善知二谛。

弥勒！如诸菩萨摩诃萨，毕竟成就善知方便。

“二谛”：指真谛与俗谛，谓之二谛——一者、真谛：又名第一义谛，或胜义谛，即圣智所见的真实理性，亦即内证离言法性。二者、俗谛：又名世谛，或世俗谛，即凡夫所见的世间事相。

佛说：“弥勒!一切菩萨、大菩萨们，要怎样才能成就善知方便呢?

弥勒!一切菩萨、大菩萨们，当善知世俗谛，善知胜义谛，同时要善知真俗二谛。

弥勒!一切菩萨、大菩萨们，如是才能澈底成就善知方便。一

弥勒！云何诸菩萨摩诃萨，成就般若波罗蜜?

弥勒！若诸菩萨摩诃萨，如是觉知，依此法有此法，依此法生此法，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六人，六人缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼，如是唯有大苦聚集，，

佛说：“弥勒!一切菩萨、大菩萨们，要怎样才能渡到不生下灭的涅盘彼岸呢?

弥勒!一切菩萨、大菩萨们，都能觉知十二因缘，依此法有此法，依此法生此法的意义。

所谓十二因缘是：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六人，六人缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有绿生，生绿老死忧悲苦恼。像这样的结果，唯有大苦聚集也!”

在十二因缘中的“缘”字，指事物相涉的关系。（待续）

摘自《人乘》第22卷第11期