弥勒佛和他龛前的楹联

弥勒佛和他龛前的楹联

□刘欣刘睿

我是很喜欢游览庙宇的，还特别偏好欣赏弥勒佛像。这像很别致，衣冠不整，祖腹露胸，一扫其他诸佛像的庄严、肃穆、凛然不可侵犯的神态。他开口常笑，给人一种幽默、诙谐的味道。

弥勒佛又称“皆大欢喜”，他那一脸玩世不恭的滑稽相，是真心诚意地对香客笑脸相迎呢，还是哂笑那班善男信女求神拜佛的虔诚？更饶有兴趣的是弥勒佛龛前的几副楹联，蕴含丰富，寓意颇深，耐人回味。

在北京门头沟区群峰环绕的潭柘山山腰，有一座潭柘寺，殿堂依山势而建，成阶梯形层层高耸，古朴雄奇，环境幽雅。进山门就见弥勒佛龛两边的楹联是：

大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑世间可笑之人。

这副楹联看来是对着大肚佛，其实是在笑人生，妙语解颐，风趣得很。千佛寺在山东济南市南不到三公里的千佛山。千佛山又名历山，相传是虞舜耕稼于此，故又名舜耕山。千佛寺就是唐贞观年间所建的兴国寺。它的弥勒楹联是：

笑到几时方合口

坐来无日不开怀

亦庄亦谐，幽默含蓄。千来年前文人雅士愤世嫉俗的俏皮话，居然出现在神圣的佛殿上。

和浙江普陀山，安徽九华山，山西五台山并称为我国四大佛教名山的四川峨眉山，其灵岩寺弥勒殿左右的楹联是：

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑

大肚能容，容天容地，与已何所不容

这是说的人生哲理，一个是达观，一个是气度。这副楹联和清代陈自崖老先生曾作自勉的中堂对联：“事能知足心常惬，人到无求品自高”不是同出一个道理吗？

杭州灵隐寺是我国禅宗十刹之一。殿内正面有弥勒坐像，佛龛的楹联是：

峰峦或再有飞来，坐山门老等

泉水已渐生暧意，放笑脸相迎

凡是了解灵隐胜景的历史，传说和环境的人，读着它真会感到妙趣横生。因为灵隐寺前临冷泉，面对飞来峰，所以有人开玩笑地戏题：“泉自何时冷起？峰从哪里飞来？”这副楹联取的就是这个意思，不过它是反其意而谓之，不问而似问，不答而似答。

被称为“东粤第一宝刹”的南华寺，是唐代禅宗六祖慧能开创禅宗南派的发祥地，故佛教徒对它有“祖庭”之称。其天王殿的弥勒佛像对山门席地而坐，手托瓦钵、肩搭布袋，两边的楹联是：

日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众擅越，信心时将何物供养？

年年坐冷山门，接张迎李，总见他欢天喜地，试问这头陀：得意处有什么来由？

这哪里还像是虔诚的崇尚佛教的善男信女的口吻！分明是洞察世情，饱尝人间冷暖的铮铮名士缘物抒怀的满腹牢骚。这副楹联对佛教敢于真呼其为“头陀”，对人世间敢于如此讥嗤，真是胆识可佩，笔力千钧！凡来到此间，不论你揣的是什么动机，它一定会在你的心穴里荡起多种不同的反响。

我以为上述几副楹联的妙处就在于它蔑视了神的尊严，揭露了佛的虚伪性，使它还复到尘世中来，并赋予它人格化、人情味。它不是“醍醐灌顶”地乱许愿而令人增添迷惘，却是“当头棒喝”，直率地告诫大家：上这儿来干吗？你是什么也不会得到的！这也许就是我特别偏爱弥勒佛以及它佛龛前那些楹联的道理吧！