怎样寻找、利用史料来撰写佛教学论文——以弥勒研究论文为例
弥勒法门“怎样寻找、利用史料来撰写佛教学论文——以弥勒研究论文为例”。∵怎样寻找、利用史料来撰写佛教学论文——以弥勒研究论文为例作者：黄夏年，中国社会科学院世界宗教研究所杂志社副编审一、撰写佛教论文的条件有哪些撰写佛教论文要用一些佛教的固定语言用法，特别是专业名词术语一定会用到的，例如在写唯识宗方面的论文，你会用到“识”、“心”、“意”等不同的专业名词，你还会用到一些...
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从乐山弥勒大佛说隐形山岳佛
弥勒法门“从乐山弥勒大佛说隐形山岳佛”。∵从乐山弥勒大佛说隐形山岳佛作者：张总，中国社会科学院世界宗教研究所副研究员乐山大佛举世闻名，尺度世界第一，实是山与佛一身，佛与山一体。笔者也曾数度登临。攀缘而上时，顺道又参观了中国最早的佛像之一——麻浩崖墓享堂枋额的高浮雕小像。总之，在四川乐山，早已体味到了如许多的佛像之最。近年对乐山大佛的认识又...
浅谈具有中国特色的弥勒信仰
弥勒法门“浅谈具有中国特色的弥勒信仰”。∵浅谈具有中国特色的弥勒信仰作者：果波法师，闽南佛学院讲师弥勒思想在中国，始自南北朝时期，逐渐盛行。由于《阿弥陀经》至唐代后的之译出，发愿往生西方净土者开始越来越多，故阿弥陀佛信仰超越了弥勒信仰，但弥勒思想并未消失，一直影响到中国近现代。中国的弥勒信仰通常分为二派，一派为上生信仰，信仰现今于兜率天说...
弥勒像与中国的佛教信仰──日本学者关于中国佛教弥勒像的解释举例
弥勒法门“弥勒像与中国的佛教信仰──日本学者关于中国佛教弥勒像的解释举例”。∵弥勒像与中国的佛教信仰──日本学者关于中国佛教弥勒像的解释举例作者：邢东风，日本爱媛大学教授弥勒信仰是佛教信仰的一项重要内容，各种各样的弥勒像则是这种信仰的表现形态之一。弥勒信仰很早便传入中国，随着这种信仰的流传，从古至今在中国各地出现过数不清的弥勒像，无论是在石窟寺院还是在一般的寺院，弥勒菩萨或...
鲁迅《＜大云寺弥勒重阁碑＞校记》考
弥勒法门“鲁迅《＜大云寺弥勒重阁碑＞校记》考”。∵鲁迅《＜大云寺弥勒重阁碑＞校记》考肖振鸣1915年11月18日，鲁迅作《校记》：“大云寺弥勒重阁碑，唐天授三年立，在山西猗氏县仁寿寺。全文见胡聘之《山右石刻丛编》。胡氏言，今拓本多磨泐，故所录全文颇有阙误，首一行书撰人尤甚。余于乙卯春从长安买得新拓本，殊不然，以校《丛编》，为补正二十余所，疑碑本未...
《玄奘西游记》：34弥勒佛真相
弥勒法门“《玄奘西游记》：34弥勒佛真相”。∵《玄奘西游记》：34弥勒佛真相玄奘西行求法主要是为学习《瑜伽师地论》，为求得这部真经。当玄奘有了足够的把握后集中一切力量着手翻译瑜伽行派的最重要的经典《瑜伽师地论》。下面我来介绍一下它的作者弥勒菩萨。对中国佛教信徒来讲弥勒和观音无疑是两位最重要的菩萨。按佛经里说法弥勒是释迦牟尼的弟子，但他比释迦牟...
试新隋唐时期的民间弥勒信仰不容发
弥勒法门“试新隋唐时期的民间弥勒信仰不容发”。∵试新隋唐时期的民间弥勒信仰不容发马军∵∵王国棉摘要：在中古时代，佛教对中国文化产生了深远影响，还极大地影响了民间社会生活。通过对隋唐时期佛教流传状况和佛教弥勒信仰渊源的阐释，来分析隋唐时期弥勒信仰对当时社会生活的影响。关键词：隋唐时期；弥勒信仰；下生成佛；弥勒出世中图分类号：B94文献标识码：A文...
嘉州凌云寺大弥勒石像记
弥勒法门“嘉州凌云寺大弥勒石像记”。∵嘉州凌云寺大弥勒石像记惟圣立教，惟贤启圣。用大而利博，功成而化神。即于空，开尘劫之迷；垂其像，济天下之险。嘉州凌云寺弥勒石像，可以观其旨也。神用潜运，风涛密移，∵幽晦，孰原其故？在昔岷江，没日漂山。东至犍为，与凉山斗。突怒哮吼，雷霆百里。萦缴触崖，荡为硷空。舟随波去，人亦不存。惟蜀雄都，控引吴楚。...
嘉州凌云寺大弥勒石像——乐山大佛的唐朝原貌考
弥勒法门“嘉州凌云寺大弥勒石像——乐山大佛的唐朝原貌考”。∵嘉州凌云寺大弥勒石像——乐山大佛的唐朝原貌考嘉州，北周大成元年（579）置，因州境接近汉之汉嘉旧县而得名，唐仪凤（676）以后辖区相当于今四川乐山、峨眉山、犍为、马边等市县，直到南宋庆元二年（1196）才升为嘉定府。凌云寺，始建于唐武德间（618-626。一说开元间：713-741），重建于清康熙...