律宗
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明末清初之律学复兴─以见月律师为中心（1）
律宗“明末清初之律学复兴─以见月律师为中心（1）”。明末清初之律学复兴─以见月律师为中心玄奘人文社会学院宗教学硕士∵释果灯中华佛学研究∵∵第七期Chung-Hwa∵Buddhist∵Studies∵∵n.7中华佛学研究所∵∵Chung-Hwa∵Institute∵of∵Buddhist∵Studies-------------------------...
明末清初之律学复兴─以见月律师为中心（2）
律宗“明末清初之律学复兴─以见月律师为中心（2）”。由引文可知，见月同时采用天台智者大师的无作戒体说，而此戒体为“无作假色”、“法处色”、“无漏色”，且此无作戒体是“一作之后，不俟再作”，说明了戒体是经验的生成而非先验的本体存在，但戒体一旦生成，便具有根本性的存在力量。这种说法，原则上与着重主体内在自律性的华严***戒思想有极大的不同，***戒是内在...
见月读体律师的律学思想研究
律宗“见月读体律师的律学思想研究”。【资料形态】硕博文库【文献属性】四川大学，宗教学专业，2005年度硕士学位论文【文章标题】见月读体律师的律学思想研究【英文标题】A∵Study∵on∵the∵Vinaya∵Teaching∵of∵Preceptor∵Jianyue∵Douti【文章作者】杨昌谐【指导教师】陈兵【中文关键词】见月;∵律...
南山律学研究的新面向——代序
律宗“南山律学研究的新面向——代序”。南山律学研究的新面向——代序∵净心诫观法序净心诫观发真钞序∵天台沙门允堪述∵夫学道者，以明己为本；立言者，以益物为宗，在昔圣贤率循此二。兹《诫观》者，乃明己益物之教乎，吾祖南山虽托训于慈忍，岂无意于将来？愚庆荷大师之道，凡二十载，所述诸科记，仅将百卷。噫！着文字而忘理观者，不亦病乎？今年四十有一，知...
以持律为主的音声法门修行－律宗篇
律宗“以持律为主的音声法门修行－律宗篇”。以持律为主的音声法门修行－律宗篇赖静涵毕生学佛所为何事？满菩提愿也律宗的精神，就是提醒我们学佛犹需清净梵行，则解脱之道如履坦途事实上，律宗的音声修行法门研究也十分困难，和过去一样，属于该宗寺庙的仪规几乎不存，相关史料也十分难觅，就连专着也不多。由于「会昌法难」以后，律宗遭受打击而式微，并且从元代以后...
明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想
律宗“明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想”。明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想∵作者：陈金凤∵【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]玄奘人文社会学院，宗教研究所，2000年度，硕士学位论文【出版年代】2001年【文章标题】明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想【文章作者】陈金凤∵【指导教师】黄运喜∵...