律宗

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律宗思想研究

律宗“律宗思想研究”。律宗思想研究律宗为中国佛教八宗之一。本文把中国律宗思想发展的历程分为两个阶段,即前律宗时期和律宗时期。前者本文也称为狭义律学阶段,后者则称为广义律学阶段。狭义律学是从戒律入华至隋唐之际长达五百余年的历史过程中,中国僧人和律师在对佛教戒律中国化的解读中形成的对佛教戒律思想和本旨的认识,以及在对诸部广律...

律宗史略(二)

律宗“律宗史略(二)”。律宗史略(二)刘果宗唐以前律典,有所谓「四律五论」,四律即前所述。然查诸大藏经中,属于广律部分,街有唐义净所译之根本说一切有部昆奈耶,是属一切部之广律,共五十卷,梵本是义净自印度携回长安,於唐武后久视年间译出。审其内容,乃是十诵律以後,所新制之律藏也。另有一部鼻奈耶,一名「戒因缘经」·此部在中国律藏...

律学大师与佛教文史学家──僧佑

律宗“律学大师与佛教文史学家──僧佑”。律学大师与佛教文史学家──僧佑僧佑(445-518),俗姓俞,祖籍彭城下邳(江苏徐州邳县),其父时才迁居建业(南京)。师在幼年随父母去拜佛,结果一至寺里,就欢欣跳跃,甚至不肯回家。父母乃成全他的意愿,允许他留在寺里,依止僧范和尚为师。十四岁时,父母悄悄为他筹办婚事,他得知后,为避婚事,投奔到南京定林...

律学高僧鉴真

律宗“律学高僧鉴真”。律学高僧鉴真鉴真俗姓淳于,江阳(今江苏扬州)人,生于唐武则天垂拱四年(688),卒于代宗广德元年·日天平宝字七年(763)。鉴真14岁出家,从大云寺智满弹师为沙弥。18岁从道岸律师受菩萨戒,立志舍身,弘扬佛法。∵20岁随道岸西游二京,究学三藏。21岁在长安实际寺随弘景律师登坛受具足戒。道岸、弘景皆律...

福建古代的律宗

律宗“福建古代的律宗”。福建古代的律宗∵王荣国律宗是研习与传持佛教戒律的宗派。随着印度佛教传入中国,佛教的律典《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祗律》、《五分律》也相继在中国翻译流传,这些律典都属于小乘律。南北朝时代开始出现以大乘教义来阐释小乘律的律学研究潮流,到了隋唐时代蔚为大观,形成中国化的佛教宗派——律宗。律宗形成以后...

弘一之律学

律宗“弘一之律学”。∵以戒为师,精研勤修是李叔同佛学思想的第一个特点。这不仅促进了律宗的复兴,而且还表现了李叔同持戒苦行、宁静淡泊的宗教心态。∵中国佛教律学古译有《四分》、《五分》、《十诵》和《摩诃僧只》四大律,后三律注释甚少,几无一存,唯《四分》独行于世。义净自印度回国后,又译出《根本说一切有部律》,后人称之为新律。...

律学大纲导言

律宗“律学大纲导言”。律学大纲导言律学大纲导言芝峰一、律学定义律是中国一种之译义,印度原具三名:一、毗尼或毗奈耶,通常译为「律」或「灭」,亦南山律宗所常用。然在四分律开宗记中云:律翻毗尼,本无曲据,传者胸襟,未成相反;然正翻者,梵云优婆罗忏,此译为律。(卷一)据此,则通常所云「毗奈耶为律」者为非,唯其义,不无相通之点耳。...

中国律学典籍简介

律宗“中国律学典籍简介”。中国律学典籍简介律宗所依用的经典,不若其它各宗之采用经藏或论藏,而是以戒律典籍为主要依据。∵曹魏嘉平二年(公元二五○年),中印度僧昙摩迦罗来到中国洛阳,译出《僧只戒心》,首开中国传戒之始,其后律宗典籍相继译出。一百五十年后,姚秦弘始六年(公元四○四年),专精《十诵律》的罽宾沙门弗若多罗前来长安,诵出...

中国律宗传承及其发展

律宗“中国律宗传承及其发展”。中国律宗传承及其发展一、律教的传入∵∵(一)传戒之始∵∵据《后汉书》记载,东汉明帝永平年间(公元五九至七五年),由于明帝夜梦金人,于是派遣使者秦景、张骞等十二人西行求法,礼请中印度僧侣摄摩腾、竺法兰赍持佛经来到中国洛阳,译出《四十二章经》,并兴建中国最初的佛教寺院||白马寺,佛教由此初传我国。此后至...

重振南山律宗祖庭终南山净业律寺碑记

律宗“重振南山律宗祖庭终南山净业律寺碑记”。重振南山律宗祖庭终南山净业律寺碑记夫佛制戒律,约束僧众,防微而杜渐。释迦示寂,首次结集《律藏》,全仗优婆离***而诵出。此后,部派蜂起,见解沓然,异说纷呈,流传支离。逮及佛法东渐,虽规模初创,而名实不真。因有天竺僧人昙柯迦罗,于三国时来华,见诸寺众虽具沙门之相,而无受戒之体;遂于魏嘉平年间,在洛阳译...