怀念佛艺园地的开拓人晓云导师

怀念佛艺园地的开拓人晓云导师

◆∵陈清香

二○○四年十月十五日，正当中华慧炬佛学会与逢甲大学联合举办二○○四***净土艺术研讨暨展示会开幕的前夕，国内却同时失去两位高僧，一位是日常法师，一位是晓云导师。两位都是高龄嵩寿、学行深厚、在自我修证与利他度众两方面均功德圆满的导师。

日常法师是新竹县新丰乡凤山寺住持。是乡音很重，国语不标准的男众比丘，由于凤山寺是妙禅法师开创的道场，当年笔者为了寻找妙禅法师的一点一滴，曾经远赴新丰巡礼凤山寺，却没见到妙禅法师当年所砌建的殿宇，因为旧殿已经翻修。在日常法师亲自接待下，阅览了当年妙禅法师生前的旧照片。日常法师也表示，当年拆卸旧殿宇的旧材料并没有全部丢弃，有些还可以再恢复，笔者曾承诺日后再来考察，但如今法师已圆寂了，我还是没再度前往，心中觉得很遗憾，也很怀念当年和法师见面的情景。

日常法师是一位笃实的密法修行人，知道的人不是很多，但晓云导师却是国内知名的办学高僧、佛艺大师，一生得过无数的第一，度人无数，所遗事功与风范，留给后人无限的追思。

晓云导师一生行事风格十分独特，一九一二年诞生于广东花地乡，成长于广州，受教育习画于香港。二次大战期间，为避战火而西南行，返港后不久又做东南行，一九四八年抵印度，途经各国，皆办画展，在印度四年。一九五五年起又作寰宇周行三年，返国后不久便易服出家。

一九六五年应聘来台，任教中国文化大学哲学、艺术两研究所，虽不是第一位任教大学的出家人（她之前有印顺导师），却是第一位比丘尼，在艺术研究所开课，是国内第一次以“佛教艺术”为名称的课程，一九九○年以七十九岁高龄创办华梵工学院，是国内第一所由佛教人士创办的大学。华梵大学校址设在石碇大仑山，规划五区十景，有大学之道、百丈寮、饮水思源、阿育王柱、三友路等，是第一所将佛教史、佛教艺术史上重要典故，呈现在校园中的大学。

晓云导师早年拜岭南巨擘高剑父门下习画，二十三岁便首次开个展，其后西南行、东南行、寰宇周行，每行必展画作。一九七四年创办首届清凉艺展于***省立博物馆，是开现代佛教艺术创作展的第一页，内容有禅画、清凉、现代经变图等。其后每年举办一届，直到圆寂前总共举办了完整的三十届，是同一性质画展最长的画龄。

晓云导师的办学精神，始于一九五二年创办香港云门学园，而较具体的是一九五九年在香港举办慧仁慧泉小学，一九六二年创办慧海中学，但均维持不久。渡台后，除应聘中华学术院佛教文化研究所所长之外，一九八○年在永明寺创办莲华学佛园及华梵佛学研究所，为创办华梵大学奠基。华梵工学院成立后，虽是打破了佛教界没有大学的现状，但对于推动佛学、佛教文化还有一段距离，直到一九九三年学校易名为“华梵人文科技学院”，增设人文系、东方人文思想研究所后，法师方亲自开授“觉之教育”的课程于东研所。四年后，正名为华梵大学，分设文学、工学、艺术设计等三个学院。当东方人文思想研究所博士班成立后，导师的办学理念已然可以贯彻，多年的肩上重担似乎可以卸下来。二○○二年，导师健康欠佳，告诉门人暗示化缘将尽，准备往生。但当时慈莲苑的法华塔尚未落成，门人恳请导师慈悲住世，导师果然应允继续维持色身。二○○四年四月应中部信众要求，举办“晓觉禅心││晓云山人书画艺展”，于台中市立文化中心大墩艺廊展出，同时又举办“晓云法师画艺创作研讨会”，将其一生创作理念推上学术界。九月二十六日慈莲苑法华塔举行开光典礼，十月十五日晨便示寂于般若堂。导师似是预知时至，指定时辰走的。

回忆四十年前，初识导师于华冈时，从大成馆的艺研所到大仁馆的佛艺展览厅，从华冈新村寓所到旧大恩馆的八楼佛教文化研究所，从听课到念佛共修，从跑香到禅坐，从看画、习画到布置画展，都有导师的音容笑貌。也曾追随导师迢迢千里远赴海拔三千公尺的阿里山顶上的慈云寺，在摄氏零度上下的低温下念佛、撞钟、念叩钟偈，那种冷净宁寂的心灵感受，至今仍然回荡不已。

从永明寺到大仑山，是一段艰辛的路程，但导师以其坚毅卓绝的定力和信心，走过去了，而且爬上了最顶峰。当她未上大仑山以前，每年都有新画作，以便在清凉艺展上展示，虽然画题不一，但是画风和取材却似曾相识。导师惯画孤峰突起，危崖当道，上有白袍老僧，或倚松石，或横卧云端，或盘坐岭头，或行走峡谷。画中的老僧不就是导师本人吗？画中陡峭的峻岭，不就是大仑山顶上的华梵大学学区吗？原来导师老早就发下心愿，要办学在山顶上，要说法终老在孤峰顶上的啊！

一九九七年十二月二十九日，导师荣获国家最高荣誉“行政院文化奖”。翌年六月，国立历史博物馆假国家艺廊盛大举办“晓觉禅心││晓云法师书画展”。为了这个展览，馆方事先编辑得奖人作品集，笔者也应邀撰稿“晓云法师的画艺与禅心”以为作品集的前言。为了撰稿，笔者详细拜读了导师每一时期的每一幅画作，探究了每一阶段的生平履历，揣摩导师的每一寸心路历程，完稿后深怕有所不周。这是第一次整理导师画作后的评述文章。

其后又应导师之宠邀，担任华梵大学东方人文思想研究所佛教美术史课程的授课人。两年之间，每周往返于士林、华梵之间，虽觉辛劳，但浏览华梵山城的每一处风光景致，看到百丈寮，想到了百丈禅师一日不做一日不食的禅家精神；看到路旁的大型莲花，想到了花果同时花落莲成的法华譬喻。深觉那也是一项缘分。

二○○四年春天，四月二十一日当天，笔者特地请了假一大早下台中，一方面是为赴逢甲大学接洽“***净土艺术研讨暨展览会”事宜，同时也为祝贺导师应中部信众要求，展画作于台中市立文化中心，并举办一天的画艺创作研讨会。下午笔者赶赴会场与会，并宣读了“晓云法师绘画的源流”一文，这是笔者第二度撰写有关导师画艺的学术性文章。

六月中，因研究生学位论文考试，得与故宫林柏亭副院长同席。林副院长力邀一同去见导师，笔者口头应允，却一直没有成行，待林副院长尊翁玉山先生仙逝时，更加耽搁，探望的心愿终究落空。

十月十七日台中“净土艺术研讨暨展览会”闭幕后，顺着返北赋归的路程前，慧炬的理事、义工、同仁们，包括吴永猛教授、郑振煌老师、周照暖师姐、郑素勤师姐和笔者等八位共乘两辆车，夤夜上大仑山，登上般若堂，绕禅堂，好像又回到了导师最初来台时的华冈禅堂。几个人坐在灵堂前念佛一炷香，以功德回向导师莲品增上，乘愿再来。

综观晓云导师一生，波澜壮阔，浪花堆砌处，映着霞光，璀璨耀眼，但每次激起浪花时，又不知经历多少背后不为人所知的横逆和阻碍，应是倚仗着修持佛法的禅定功夫与慈悲愿力，方能竟功。再展读导师的每一件画作，都可以读出内心坚毅不拔的定力，那女中豪杰、柔中带刚的不凡毅力。

导师在台首度开拓佛教艺术为研究议题，并身体力行从事创作与教化，孜孜不倦，直到生命尽头。为纪念一代佛艺导师，办学高僧，本期特以封面、封底插图刊登晓云导师画作，以致敬意与追思。

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