净土宗
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持名念佛与实相念佛之统一（一）—本愿即心持名念佛的提出
净土宗“持名念佛与实相念佛之统一（一）—本愿即心持名念佛的提出”。持名念佛与实相念佛之统一（一）—本愿即心持名念佛的提出◆∵释法藏提要阿弥陀净土法门，长期以来一直就是中国佛教的重要宗派，其思想与修持长期地影响着中国佛弟子的解行，一直至今仍不稍减。然而由于法门的多元性及应机的多样性，使得净土法门的教、理、行、果，亦有着多重性的发展。本文拟以天台宗的性具思想为根本，藉...
持名念佛与实相念佛之统一（三）—本愿即心持名念佛的提出
净土宗“持名念佛与实相念佛之统一（三）—本愿即心持名念佛的提出”。持名念佛与实相念佛之统一（三）—本愿即心持名念佛的提出◆∵释法藏（二）即心持名念佛行之实践—持名与实相念佛的统一上一节中，我们谈到了但观一心具足实相之理，即是“实相念佛”的修持，这其中，是与十方诸佛的忆念、观想等无关的。如《妙宗钞》云：“若专观心，未必托佛，如一行三昧直观一念，不托他佛而为所缘56。...
浅谈中观思想与净土的修学
净土宗“浅谈中观思想与净土的修学”。浅谈中观思想与净土的修学∵范正风佛说的般若性空法门为一切佛法的根本，性空大师龙树菩萨被尊为大乘八宗的共祖，乃是不争的事实，龙树菩萨的中观之根本论题--缘起、假名、空性、中道，其意义及内容，既博大又精深。今笔者试图着从如何正确把握住中道思想，帮助净土的修学，以步入佛法真理之门而进行展开，才不揣鄙陋,∵...
印光大师的普陀山胜缘
净土宗“印光大师的普陀山胜缘”。印光大师的普陀山胜缘作者：林克智印光大师自1893年驻锡普陀山，至1929年离山赴沪校印各书时为止，为时长达36年。大师于此期间常住法雨寺藏经楼阅藏、着述、念佛，为净土宗的弘扬作出稀世的贡献，被推为净土宗第13祖。今逢大师生西60周年纪念，撰述大师之普陀山胜缘，祈诸大德指正。大师之来山因缘与住山简况...
试述∵广化律师对弥陀净土的信仰与弘扬
净土宗“试述∵广化律师对弥陀净土的信仰与弘扬”。试述广化律师对弥陀净土的信仰与弘扬《广化律师纪念专集》编委会撰“持戒念佛”是广化律师一生修行的宗旨。广公对二者的关系曾开示如下：“‘持戒’和‘念佛’合之则两美，分之则两损。何以故？若持戒不念佛，来生以夙世持戒故，必定大富大贵。但是大富大贵的人，十分之九不愿修道，所谓‘富贵学道难’。富贵中人不知学道，...
修行之特别捷径──“念佛法门”
净土宗“修行之特别捷径──“念佛法门””。修行之特别捷径──“念佛法门”摘自《佛学与人生》◆∵张有恒一般人在接触佛法之后，对于佛法的道理都生起羡慕的心。大多认为佛教经典非常的丰富，博大精深，在理论上、在事相上，解说周详。同时修证的方法非常精细，而且因材施教，所以开演了八万四千法门。不但是在宗教界里，学术界也非常向往学习佛法。然而大多数人把它...