“现代净土宗”是什么?
净土宗““现代净土宗”是什么?”。“现代净土宗”是什么?“现代净土宗”是什么？∵近日听说，有网友对于“现代净土宗”的提法有些疑惑，认为这样的提法，其中可能存在着「开宗立派”的意图，似乎对别的人、别的团体提出了挑战。对于任何人产生的任何想法，首先我们应该尊重，因此也没有辩解的必要。但是，想到他们之所以产生这样的想法，乃是出于对“佛教常...
净土宗
列表
“现代净”的基础：立本于阿含的净土信仰
净土宗““现代净”的基础：立本于阿含的净土信仰”。“现代净”的基础：立本于阿含的净土信仰拙文〈读书札记：李老师的净土思想之特色〉提到，以前读书时，发现在与信义神学院的宗教对话中，李老师曾这样自述其学说：∵“对于佛教，我次第经历过阿含、般若、中观、禅、密、净土的学习，而最后的皈依是立本于《阿含》，心情上则以弥陀净土最感亲切。”（p.28）∵对于李老师...
关於念佛与禅以及念佛禅
净土宗“关於念佛与禅以及念佛禅”。关於念佛与禅以及念佛禅洪修平（南京大学哲学系）在有些人的眼里，念佛是净土法门，禅是禅门功夫，两者似乎是分离的。其实，从佛教来说，八万四千法门，本来就是各各相通的，都是证悟佛道的不同方便，只是随顺众生，施化设教有所不同而已。更何况念佛与禅，本来就关系密切，特别是在中国佛教中，两者尤有特殊的因缘。本文拟...
读书札记：李老师的净土思想之特色
净土宗“读书札记：李老师的净土思想之特色”。读书札记：李老师的净土思想之特色李老师自1993年讲“这辈子最幸福的事”、“无限的慈悲”等篇，已确立其净土信仰，只是尚未大事弘扬。换言之，李老师之归信净土，并非晚期突然的转折，而是已有经过十年长期之融入。由此可见，欲知李老师的净土思想，并不难索解，只是一般学禅的弟子未用心体察而已。如何认识李老师归于...
〈净土发愿文〉与李元松老师的净土信仰
净土宗“〈净土发愿文〉与李元松老师的净土信仰”。〈净土发愿文〉与李元松老师的净土信仰（一）前言∵在李元松老师提倡的净土信仰的过程中，〈净土发愿文〉可以说是相当重要的一篇短文。笔者记忆所及，在现代禅教团，第一次看见〈净土发愿文〉，应该是在1991年12月出版的录音带《禅门心法－本地风光（沙门正受）》时，将此文印于一张厚纸上，附在保存录音带的盒子里。...
现代净土宗要义初探──读《这辈子最幸福的事》
净土宗“现代净土宗要义初探──读《这辈子最幸福的事》”。现代净土宗要义初探──读《这辈子最幸福的事》∵一、∵∵前言：∵李老师1993年6月，第一次集众宣讲念佛之道《这辈子最幸福的事》时，曾经说：他最后要写的一本着作，是关于净土信仰的。[1]但如众所周知，李老师后来正式出版的着作中，并没有关于净土信仰的专着。然则，李老师阐述他对净土宗理解及信仰的文字，从1...
弘一法师题印光法师文钞
净土宗“弘一法师题印光法师文钞”。弘一法师题印光法师文钞是阿伽陀，以疗群疚。契理契机，十方宏覆。普愿见闻，欢喜信受，联华萼于西池，等无量之光寿。庚申暮春，印光老人文钞镌板。建东，云雷，嘱致弁辞。余于老人向未奉承，然尝服膺高轨，冥契渊致。老人之文，如日月历天，普烛群品。宁俟鄙倍，量斯匡廓。比复敦促，未可默已。辄缀短思，随喜歌颂。若夫翔...
信愿念佛人∵无一不往生
净土宗“信愿念佛人∵无一不往生”。∵我生命的车轮终于按着自然规律滚入了人生的最后一个过程——老年。面对逝去的岁月，我感慨万千。记得刚跨入五十岁门槛的那年，我的惆怅不可名状——我竟无法接受我已是五十岁的人了，难道我就这样远离我的青年时代、告别我的中年时代，进入人生的最后一程？随之而来的，便是时隐时现的荒凉凄清的心境。慢慢的，我终于确认...