印光大师念佛三昧摸象记---解行法要
净土宗“印光大师念佛三昧摸象记---解行法要”。印光大师念佛三昧摸象记---解行法要许大至∵着∵缘∵起∵末学是念佛人，念佛共修有年。常有念佛人，念佛渐入佳境而不自知，反而慌乱不已，不知如何应对。后经一再晓以正确知见，始得安心，从此提升念佛层次，大得法益。∵兹择四列供请参考：∵1、∵罗居士参加殡仪馆助念，念佛声扬，便自摄心，六字佛号念过，同修们皆已...
净土宗
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《三国两晋南北朝》《慧远》净土信仰的念佛结社
净土宗“《三国两晋南北朝》《慧远》净土信仰的念佛结社”。《三国两晋南北朝》《慧远》净土信仰的念佛结社∵净土信仰的念佛结社慧远的宗教活动对于后世有深远影响的，是净土信仰的念佛结社。这个在后世称为白莲社，慧远因此成为中国净土宗的开山之祖。这种结社始于元兴元年（402）七月，在慧远的主持下，刘遗民等一百二十三人，同在庐山般若台精舍无量寿佛像前举行斋会，发誓往生...
人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学
净土宗“人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学”。人间净土的终极关怀论傅伟勋的佛教生死学郑志明（南华管理学院宗教文化研究中心主任）∵提要“生死”是人间大事，佛教同样也重视这个课题，其人间净土思想在于扩充人内在的生命资源来超越自我与死亡，如何以彻悟解脱的健全态度来面对无奈的死亡现象。佛教对个体生命现象有其独特旳诠释系统，转而形成超脱生死的涅盘境界，表...
弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜∵序一
净土宗“弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜∵序一”。弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜序一∵达亮法师留惑润生真的到了末法时代，换句话说也就是“留惑润生”的时代，你若不信，要么你放眼四望这个娑婆世界：美国“九一一”惊天动地，数千人顷刻间死于非命，对世界的影响和阴影，至今难以消除。华航空难，一百多人无一生返。旅游圣地的印尼巴里岛，一声爆炸，善良而无辜的游客二...
驳智者《净土十疑论》第七疑
净土宗“驳智者《净土十疑论》第七疑”。驳智者《净土十疑论》第七疑∵明夷法师根据考证，隋天台智者大师说《净土十疑论》，为后人假托智者大师之名称而作。其疑窦来自于其书中引述了唐朝玄奘大师着《大唐西域记》中有关无著、世亲、师子觉三人同生兜率愿见弥勒事啧。盖因智者大师故后，方有玄奘大师着《大唐西域记》。此伪托隋天台智者大师说的《净土十疑论》，明...
弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜∵序三
净土宗“弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜∵序三”。弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜序三∵如吉法师不知始于何时，佛教寺院的造像中在第一重殿——天王殿的正中塑造了弥勒佛化身形像——布袋和尚，让进入寺院者首先见到弥勒佛，有意无意地与弥勒佛结上了欢喜缘。又不知始于何时，僧团中不满足于释迦佛的圣诞，于是搜寻安立其他佛菩萨的圣诞，如以北宋初年永明延寿禅师的诞辰作...
弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜∵序四
净土宗“弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜∵序四”。弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜序四∵乘悦居士每当展开经卷读诵或是阅读佛陀圣传之时，总有股伤感盘桓在心头。佛陀入灭已有两千多年了，但是对于大导师的景仰与怀念，却未曾因时空的转变而淡薄；相反地更让我们思念起世尊当年住世时的盛景。再看看现今末法时期的种种，更让我们这些遗法弟子有“哲人日已远”之叹！“佛在世...
序贤首居士《人间净土˙龙华三会》
净土宗“序贤首居士《人间净土˙龙华三会》”。序贤首居士《人间净土˙龙华三会》∵明夷法师***慈宗学会会长、法明出版社《法明》杂志和《慈宗法音》杂志主编贤首居士林君宜德，以绍继大师之伟业，发扬弥勒法门，光大法相唯识学，破诸邪论，让人间净土得以早日实现的愿望，致力于慈宗学会的诸般工作，曾相继撰写编辑了《都史龙华大成就修证课诵法轨》、《末法时期何以...
弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜∵跋一
净土宗“弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜∵跋一”。弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜跋一∵慈慧居士《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》云：“……***阿难，即从座起，叉手长跪白佛言，世尊，善哉世尊。快说弥勒所有功德。亦记未来世修福众生，所得果报。我今随喜，唯然世尊。此法之要，云何受持当何名此经。佛告阿难，汝持佛语，慎勿忘失，为未来世开生天路，示菩提相，莫断...