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大乘佛教伦理思想研究

家庭“大乘佛教伦理思想研究”。【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]中国文化大学,印度文化研究所,1987年度,硕士学位论文【文章标题】大乘佛教伦理思想研究【文章作者】李明芳【指导教师】李志夫【中文关键词】大乘佛教|伦理|自利利他【中文摘要】大乘佛教教伦理思想的精神在于"自利利他"。本文旨在澄清此一概念,并以之建...

犯罪学与佛教伦理学思想中的幽闇意识

家庭“犯罪学与佛教伦理学思想中的幽闇意识”。【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]玄奘人文社会学院,宗教学研究所2002年度,硕士学位论文【出版年代】2003年【文章标题】犯罪学与佛教伦理学思想中的幽闇意识【文章作者】陈玉芬【指导教师】黄运喜∵【文章页数】98页【中文关键词】罪|不善|苦|伦理|五蕴|罪意识|幽闇意识|佛教犯罪...

佛教的夫妻伦理观

家庭“佛教的夫妻伦理观”。佛教的夫妻伦理观远尘佛教不仅关注÷个人来世;更关注入的现世生活状况。佛陀无论是在向弟子说法时,还是在佛教经典中,都反复论述佛教的各种人伦关系。以此来告诫弟子如何妥善处理好各种人伦关系。在诸种人伦关系中,佛陀对夫妻伦理关系的论述尤为详尽。佛陀不仅论述了丈夫对妻子应当做到的礼节,而且也讲述了妻子对丈夫的...

读季羡林《漫谈伦理道德》有感

家庭“读季羡林《漫谈伦理道德》有感”。读季羡林《漫谈伦理道德》有感(可祥法师)伦理道德是社会的行为准则,是人们在日常交往中所应遵循的道德标准。虽然不同的社会有不同的道德标准,但是像善恶道德意识,则是每个社会都必须遵守的共同标准,所以道德意识对人类社会就显得非常重要。《漫谈伦理道德》是一篇以谈传统伦理道德为开端,到提出新的伦理道德理念的文...

略论人间佛教的伦理关怀

家庭“略论人间佛教的伦理关怀”。略论人间佛教的伦理关怀唐黎标人间佛教(或人生佛教)这一名词,是由近代太虚大师(1889-1947)根据契理契机的佛法原则,以一种历史自觉的形式首先提出。中国佛教发展到明清时代,特别是近代,佛教自身所存在的诸多弊端如背离时代的厌世性格、日益迷信化、僧尼素质普遍低劣等,充分暴露在世人面前。传统中国佛教从...

我国南传上座部佛教伦理的作用与影响

家庭“我国南传上座部佛教伦理的作用与影响”。我国南传上座部佛教伦理的作用与影响赵玲南传上座部佛教是中国三大语系佛教之一。佛教自唐代传入云南西双版纳、德宏以来,经过宋元明清的发展,对傣族、基诺族、阿昌族、布朗族等的民族传统文化产生了深远而广泛的影响。尤其是佛教的伦理道德对信仰上座部佛教各民族的文化建设和道德提升,起到了积极而重要的促进作用。可以...

略论佛教伦理与和谐社会

家庭“略论佛教伦理与和谐社会”。略论佛教伦理与和谐社会李音祚一近期以来,尤其是“两会”结束后,“和谐”正逐渐取代以往的“斗争”、“竞争”理念,成为全社会的主导性观念,这是一个令人欣喜的转变。它说明***既具有开放性的眼光,又能够审时度势,从传统文化中汲取丰富的智慧,从而最大限度地造福于国民。尽管从国家的背景来看,构建和谐社会之路仍...

如何处理家庭危机(大愿法师)

家庭“如何处理家庭危机(大愿法师)”。如何处理家庭危机大愿法师大家都要明白,世间一切为我所用,非我所有。你如果了解这一句,就少了很多烦恼。你现在有财产,这些财产非我所有,为我所用,我可以拿它做很多的善事,可以拿它来孝顺父母,供养三宝,好好用它,但是不执着,为我所用,非我所有。这样你就少了很多的烦恼。夫妻关系再好你都不要执着,随时可能变化...

新时代心伦理—圣严法师与钱复、施振荣、刘炯朗、张淑芬的对话

家庭“新时代心伦理—圣严法师与钱复、施振荣、刘炯朗、张淑芬的对话”。什麽是新时代的心六伦时间:二○○七年六月三十日地点:台北圆山大饭店主持人:叶树姗女士(新闻主播)与谈人:圣严法师(法鼓山文教禅修体系创办人)钱复先生(前监察院院长、国泰慈善基金会董事长)施振荣先生(宏碁集团创办人、智融份有限公司董事长)刘炯朗先生(前清华大学校长、中央研究院院士、集邦科技股份有限公司...

建立全球伦理

家庭“建立全球伦理”。前言前言在全球化的浪潮下,当今世界已成为各地区与各文明互动频繁的统一体。经济发展、信息爆炸与快速流通,缩短人与人之间的距离,地球村成形,但也暴露一些根深柢固的误解和偏见。宗教问题向来是世界性冲突的主要起因之一,尤其近年基督教与伊斯兰文明冲突日剧,严重影响世界和平与安全。有监於此,法鼓山创办人圣严法师...