如何教育自己的孩子

∵前∵言

有人说，男女之间的关系，从相识发展到结婚成家，由生活在同一个屋檐下而生儿育女，一切都是出自于爱，所以，孩子便是父母爱情的结晶。

在传统的家庭观念中，结婚怀孕，生产并哺育喂乳是女人与生俱来的天赋与本能，也是她应为丈夫尽到的责任。父亲在家庭中，往往被视为权威人物与经济支柱。组织家庭、生儿育女，对于一般的父母而言，是值得骄傲与庆幸的，因为他们创造了延续的生命。男女婚姻生活中最神圣的一刻，莫过于一个新生命的诞生。

当一个新生命降临人间，他不仅为父母带来喜悦与兴奋，也带来了不少的责任与烦恼。社会兼心理学家弗罗伊德曾经说过：“父母之间的关系，生活的态度，对孩子的健全发展影响至深。”一般而言，身教往往比言教的影响更明显。父母的言行举止让孩子们看在眼里、印烙在心里，直接与间接地影响他们处世待物的态度。

在一个曾经发生过家庭暴力环境下成长的孩子，心灵将会留下永不退却的阴影。当他们带着悲愤与不满的心情来到社会，若没有得到良好的舒解或发泄，难免要引起社会暴力事件。由此可见，延续社会人类的繁殖，固然是神圣且重要的任务，培育下一代，教养孩子正确的处世态度和方法，以塑造出一个祥和的未来社会，更是现代父母所应负起的责任。

社会瞬息万变，物欲横流，养儿育女并不简单。为了满足孩子的需求，要持家有道并负起社会的责任，对现代的父母而言，看来是个严竣的考验。

促进夫妻的关系

男女结合为夫妇，要想过美满的婚姻生活，除了要互信互重、彼此容忍与宽恕外，也应该互相勉励、互相关注对方的情绪与心境的反应。

大部份父亲想要子女，和母亲心甘情愿怀孕九个月的原因是一样的；传宗接代，并从养育子女的过程中得到满足与快乐。可惜的是，鲜少人发觉，当小生命在母亲身体内出现时，这正是促进夫妻良好关系的最佳时期。

第一次怀孕，对女人来说，肯定是非常兴奋与紧张，辛苦又冒险的事。兴奋是因为自己已尽了一份为人妻子的天职，不久就可以和自己的亲身骨肉一起成长；怀孕时期，心理和生理都会有重大的变化，从来不曾怀孕的她，当然要紧张万分；随着肚子一天天的隆起、体重不断地增加，行动也渐渐地变得笨拙。腰酸背痛、失眠、食欲不振更令她痛苦难堪。

在苦难中，我们无不希望他人能及时给予扶助与关怀。将心比心，怀孕时期的女人最需要的，莫过于未来孩子的父亲给予精神上的鼓励与安慰。专家们认为，在这非常时刻，除非不得已，夫妻应常在一起，不宜分居两地。有智慧、有爱心的丈夫都会提高警惕，关注妻子的一举一动并给予适当的安慰与协助，时时刻刻都表现出对她的关怀。当她的性情突然恶化，无理取闹时，这正是学习《忍辱波罗蜜》与长养《悲愍心》的最佳机缘；当她的行动变得笨拙，连从床上爬起来都辛苦，及时扶她一把，利行《布施波罗蜜》她肯定会得到几许安慰；当她感到紧张与恐惧，为她诵经祈祷不正是《精进波罗蜜》吗？

虽然，这一些小动作看起来似乎微不足道，但在很大的程度上却能有效地促进夫妻之间良好的情谊。夫妻的感情是需要不断地滋养。怀孕期间，有丈夫陪伴的日子，往往会比较安心与温馨。

生活中，我们不难发现，有些妇女在怀孕时期得不到丈夫体贴关怀，心里常不愉快。结果，她们常为一些鸡毛蒜皮，芝麻小事而抱怨与大发雷霆，拿自己的孩子来出气。这可谓是家中的悲剧与不幸！夫妻关系搞不好，养儿育女的工作肯定要事倍功半了。

因此，不少的婚姻专家认为，怀孕的太太进产房时，丈夫最好在场与太太一起分担生孩子的痛苦，并给予精神上的鼓励。这样，太太一定会觉得自己的生活比以前更香、更美、更浓。

生儿育女，不只是为了分享快乐，也应身感同受分担对方的痛苦。毕竟，在这无常的世间，痛苦往往多于快乐。生活在一起，若无法同甘共苦，彼此之间就有了距离，孩子出世后，差距将更明显、更遥远。

建立正确的人生观

每一人都有各自的福德因缘，自己独特的人格与生活价值观。有些人乐观进取、慈悲为怀；有些人悲观厌世、孤独焦虑。个人的生活价值观正确与否，对其修身立业、社会的清净福乐都有密切关系。孩子的人生价值观与父母有何关系呢？父母如何帮助孩子建立正确的人生观呢？

中国人有句古老的话：“有其父必有其子。”这一句话，在某个程度上很有其真实性。如果我们仔细地检查对比，也许要惊觉子女与父母的价值观念，其共同点往往多于异点。一些研究报告更显示，家长若常常嗟怨头晕身热，喜爱无病呻吟，孩子们也会有样学样来作为逃避责任或逃学的借口。更离谱的是，一些孩子骂人的嘴角、语气和用词，跟其父母生气骂人时没两样。显然的，父母的言行举止，生活态度对孩子的人格发展、思维方式，影响至深。身教往往比言教来得重要。

另外，孩子们也常常“活在父母的看法中”。在日常生活中，孩子们常不自觉地说：“我妈妈…”或“我爸爸告诉我…”，这说明了父母的言论足以影响孩子的价值判断。

佛教把一切赞美与鼓励人们向上、向善、向真的话称为“爱语”。佛教徒父母应以爱语来勉励孩子。父母的鼓励与赞美，能给孩子们很大的信心，勇敢地去面对现实生活的挑战；相反的，父母有害的评论却可以很轻易地粉碎孩子的自信心，使他们走向失败与颓废的人生道路。

故事：在班上，舞蹈老师向同学们发问：“谁认为自己漂亮又可爱的，请举手。”出乎意料之外，除了一位又矮又胖又黑的小女孩，其它的同学都不敢举手。其实，这小女孩不但长得矮又胖，她也很调皮。哥哥姐姐们都认为她十足像野男孩，将来肯定没人要。但是，她为什么如此自信地认为自己漂亮又可爱呢？

原来有一回，她和弟弟争吵，弟弟骂她又胖又矮又丑，在旁的哥哥姐姐也点头示意，妈妈更严苛她。夜深了，大家都进入睡梦中，小女孩却翻来覆去无法入眠。恰好，父亲刚从外面应酬回来。她立刻抓住父亲的手并问道：“爸爸，您说我可爱吗？”醉酒中的父亲笑着说：“兄弟姐妹中，只有你最像我，当然最漂亮、最可爱啰！”接着父亲抱起她眇了眇后又斩铁截钉，以肯定的语气说：“如果有人愿意以一百万买我这可爱的女儿，我也不卖。因为，你比金钱更重要。”父亲的反应，不自觉地在女儿的心里画出了一幅美丽的自我肖相，制造了“可爱的自我心里图相”。

为人父母者，无不希望孩子们在学业上出类拔萃。然而，在童年时代，父母的恶言恶语、刻薄的言论，早已毁了孩子们的自尊心与自信心。美国前总统已故福特先生在他的自述中说：有一次，他不小心在餐厅打翻了牛奶，父亲便当众数落他笨手笨脚。结果，童年时代的福特常把热咖啡溅在身上、常常摔倒在楼梯旁。所幸的是，在中年时，他自觉地纠正了这错误的观念，走出了父亲错误判断的“阴影”。

在一些社会，重男轻女的思想根深蒂固。父母受了传统制度与教条的影响，常有意无意地以“分别心”去对待儿子与女儿。他们低估了女儿的能力，限制她们学习的范围；他们高举了儿子，不让他们拿针穿线缝补衣裳、进厨房洗菜作饭。这种愚痴的作法，导致孩子们失去学习独立的机会。

佛法以为，在法相上，男女是一律平等。在《首楞严三昧经》里，佛说“发大乘者，不见男女而有别异”。所以，佛教徒父母不应以“分别心”，用不同的态度去对待孩子。况且，男儿与女儿都是自己亲身骨肉，有缘才能来相聚。不管是任何性别，在父母的心目中，孩子们应永远地被接纳，赞赏与祝福才对。让孩子们活得自在、有安全感，对父母来说是责无旁贷的。

满足孩子的需求

有一回，朋友说了一个有趣的故事。中学时代，他问生物学老师，为什么女人怀孕长达九个月，其它的胎生动物如猫与狗却不需要这么长的时间？老师回答说：“这是一件可喜的事，若怀孕期缩短一点，那些一时糊涂的人，可能一年内生下两、三个小孩，那么，在第一个小孩还没学会讲话之前，他的父母可能早已破产了。”

可见，有不少的人犯了严重的错误，他们认为孩子们的最大需求莫过于物质的享受。于是，成家之初，他们便一味想改善家庭经济生活。结果，他们忽略了整个家庭生活、忽略了孩子在心智发展过程中所需的要求。着名的儿童心理学家爱达•李山指出父母长期在外奔波是不健康的现象，因为他们绝无办法满足孩子们在感情上的需要。父母与子女的感情距离越远，子女成年后往往会出现敬畏与嗔恨的不良心理。

尽管我们没有足够的证据来说明，父母及早参与子女日常活动所带来的影响程度，但至少有父母陪伴的感觉往往是不一样的。而且，我们必须承认的是，光是喂饱孩子，提供最好的住宿与衣服，并不能造就一个情感平衡，理智健全的人。

想要和孩子们建立深厚的感情，最直接的方法便是拥抱他，和他玩游戏、说故事给他听，不管他有没有反应。在许多研究中，专家们发觉父母与子女之间的联系，在拥抱时便紧密结合在一起。十五碑佛寺住持达摩难陀长老认为，父母拥抱孩子，并不会使他们“吃不消”。相反的，这将促进彼此间的亲情关系。

故事：我有个朋友经常到国外做生意。虽然有了两个儿子，但他对小孩并没有特别好感。直到他三十七岁那年，太太生下了一个漂亮的女儿。有一天他心血来潮、兴致勃勃地抱起女儿时，她用小小的拳头紧紧地抓住他的大姆指并流露出纯洁的微笑。刹那间，身为孩子父亲的他感到这是多么值得骄傲。瞬息间，在外打高尔夫球、喝酒应酬，与跟孩子们共渡欢乐时光相比起来，一切都变得不值得了。从此以后，他与孩子间不再笼罩着一层神秘的面纱。孩子的笑声与噪闹声，不再是一种烦恼，而是生机的显现。

所以，只要有爱，一切都可以被接纳、被包容。实事上，真正的父母，不论孩子是好是坏，你都应完全地接纳。唯有这样才能循循善诱地引导他们入正途。如果我们成长的生活是快乐的、有安全感的，先要感谢的是亲身父母。当代企业界传奇人物李•艾科卡，把他的成就归功于其父亲。当他在失意坎坷时，父亲常勉励他接受生活上的忧愁；每逢遭遇挫折而失望时，父亲总是说：“如果没有挫折，你就永远不会了解什么是幸福。”身为父母，只要肯以开明的态度去看待子女，不放弃任何一个可以协助孩子、鼓励孩子的机会，这必定可以建立良好的亲情关系。

大多数的父母都知道，随着年龄的增长，孩子们的社交活动范围增广，他们都学会隐瞒实事。往往在无知与好奇心的驱逐之下；他们误交了朋友、误信了邪门外道、踏入歧途。这是一般现代父母所担心的事情。然而，如果孩子与父母之间有良好的亲情关系，在互相沟通时，孩子便会经常披露心事。这时，你就能够觉察子女正养成怎样的人生观了。任何差错出现时，便可及时给予辅导与纠正。

父母的伟大之处，应该是时时都在孩子的身边并且知道什么时候孩子们需要什么？随时随地给他们关爱与指导。所有负责任的父母在他有生之年，必须尽他所有力量，紧密地去维护家庭与孩子。然而，世间上没有一个父母是希望孩子永远“长不大”、永远要依赖父母。因此，教导孩子们如何独立、如何长养智慧是何其重要。如果家庭成员都是佛教徒，每个星期都来个固定的佛法研读，这将能使大家更深入地了解佛法要义，建立不动移的信仰心。与此同时，亦能促进沟通、强化成员之间的亲情与爱情。有了正确的信仰和智慧便有能力判断生活的品质、越过社会上的种种诱惑与陷阱，所以，佛陀在《尸迦罗越经》里说，父母在教导孩子“去恶就善”之余，还应当“教持经戒”。有了佛法的指引，生活便有了方向，孩子在外，父母也不必牵肠挂肚、提心吊胆了。

结∵语

无疑的，生儿育女，对于相爱中的两人是最美妙、最神圣、富有挑战性的抉择。虽然，坊间已有不少专家提供育儿的指南，但社会瞬息万变，孩子的身心成长永远是个很大的变数。因此，教养孩子没有绝对的准则，别人所经历的育儿故事，只能供作参考，没有任何专家能真正教你如何去培育孩子。∵

然而，不管面临多大的逆境与考验，有责任、有爱心的父母者不应轻言放弃。孩子的啼哭声说明了他们需要父母的拥抱与疼爱。孩子的欢笑，带来不少的欢乐与生机。不管孩子的举动如何，父母还是得一样的关注他、爱他。有智慧的父母不必怕孩子知道他们是不完美的父母。最重要的是，要在日常生活中建立良好的亲情与诚信，让孩子们知道“家”永远是碇泊修缮的一所良港、父母永远是他们的“大护法”与“善知识”。

慈悲与关怀，应表现于行动上。只要孩子们深信“家”是一个安全的避风港。父母是一个牢固的靠山，那么，即使遭遇任何不测的挫折，也不会彷徨，惊慌、沮丧而做出不理智的傻事。

如果孩子已感到精疲力竭或登上生命的高峰，他们依然记得要回到父母的身边，孩子的父母便是成功的育儿专家了。

阿弥陀佛！