和谐社会谈觉之教育（释隆迅）
教育“和谐社会谈觉之教育（释隆迅）”。和谐社会谈觉之教育释隆迅【摘∵∵要】∵华梵大学的创办人晓云导师提倡觉之教育数十年，其目的在于净化社会人心。这是来自佛陀的教育，其宗旨在于心性的自觉、反观内明。觉之教育是在自然任运中，和谐的将伦理与智慧相结合，作为人类心灵的灯塔。社会问题的产生，是由于人心出了问题，最初否定传统道德伦理，继而颠覆社会体...
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《人中之宝》用爱编织教育的摇篮
教育“《人中之宝》用爱编织教育的摇篮”。用爱编织教育的摇篮用爱编织教育的摇篮很快地，一个美好的读书环境就会建造完成。这是来自于现在很多人的爱心投注。不只全省，而是全球人的爱。很期待那一刻的来临，那将是未来无穷的希望。这是历史性的一刻。一九九九年九月廿一日凌晨那惊心动魄的一刻，毁灭了无数人的家庭，也毁掉几百所学校；那是毁灭性的历史。此时此刻...
《欢喜菩萨真人真事》从微尘到宝塔——开创教育无穷新希望；谈四阶段的人生教育
教育“《欢喜菩萨真人真事》从微尘到宝塔——开创教育无穷新希望；谈四阶段的人生教育”。附录二：从微尘到宝塔——开创教育无穷新希望；谈四阶段的人生教育【前言】我们关心教育的现况及未来的发展，故参酌古今教育方式提出‘四阶段的教育理念’供各界人士参考，本文仅就其重点略述之，期能抛砖引玉加以引伸阐发，并愿与关心教育的家长及教师们共勉付之实践。今本文专以品德及智慧教育为...
圆瑛大师的僧伽教育思想
教育“圆瑛大师的僧伽教育思想”。圆瑛大师的僧伽教育思想圆瑛大师以荷担如来家业，续佛慧命的深重责任感，顺应时代潮流，大力倡导并躬行实践僧伽教育。从1908年开始，他先后创办了宁波接待寺佛教讲习所、宁波七塔报恩佛学院、福州法海寺法界学院、槟城佛学研究会、上海圆明讲堂楞严专宗学院、上海圆明讲堂圆明佛学院等僧伽教育机构，且亲自从事编选教材...
庙产兴学背景下圆瑛大师的僧伽教育改革
教育“庙产兴学背景下圆瑛大师的僧伽教育改革”。庙产兴学背景下圆瑛大师的僧伽教育改革作者：孙绍旭、林校生编者按：圆瑛大师1878年5月12日出生在福建省古田县平湖乡端上村，古田极乐寺是大师重建并住持中兴的众多寺院之一，因是大师家乡的道场，大师对此尤为厚爱，倾注了大量心血。大师任极乐寺住持直至圆寂，前后共20年，圆瑛大师留在古田极乐寺的一首七绝、一...
圆瑛大师的僧教育实践和思想
教育“圆瑛大师的僧教育实践和思想”。圆瑛大师的僧教育实践和思想作者：谢重光、陈文庆编者按：圆瑛大师1878年5月12日出生在福建省古田县平湖乡端上村，古田极乐寺是大师重建并住持中兴的众多寺院之一，因是大师家乡的道场，大师对此尤为厚爱，倾注了大量心血。大师任极乐寺住持直至圆寂，前后共20年，圆瑛大师留在古田极乐寺的一首七绝、一幅对联、一...
圆瑛大师开辟现代僧侣教育新道路
教育“圆瑛大师开辟现代僧侣教育新道路”。圆瑛大师开辟现代僧侣教育新道路林孝立编者按：圆瑛大师1878年5月12日出生在福建省古田县平湖乡端上村，古田极乐寺是大师重建并住持中兴的众多寺院之一，因是大师家乡的道场，大师对此尤为厚爱，倾注了大量心血。大师任极乐寺住持直至圆寂，前后共20年，圆瑛大师留在古田极乐寺的一首七绝、一幅对联、一尊佛像、一...
圆瑛法师与中国当代僧教育
教育“圆瑛法师与中国当代僧教育”。圆瑛法师与中国当代僧教育广霖法师编者按：圆瑛大师1878年5月12日出生在福建省古田县平湖乡端上村，古田极乐寺是大师重建并住持中兴的众多寺院之一，因是大师家乡的道场，大师对此尤为厚爱，倾注了大量心血。大师任极乐寺住持直至圆寂，前后共20年，圆瑛大师留在古田极乐寺的一首七绝、一幅对联、一尊佛像、一件法...
树立佛教公众形象应以僧教育为本
教育“树立佛教公众形象应以僧教育为本”。明坤法师：树立佛教公众形象应以僧教育为本佛教公众形象指公众对僧人素质、信仰纯正度、社会责任心、寺院的硬件设施、管理水平、道风与社会行为等综合因素的整体看法、印象和总体评价。它是佛教在社会民众心中的反映。如果民众的认识存在偏差，或真实形象的表现手法存在偏颇，那么公众形象与真实形象就会有差距。就佛教自身...
《印光大师法语》教育篇
教育“《印光大师法语》教育篇”。印光大师法语——教育篇增广文钞卷一复永嘉某居士书六（四九页）人家欲兴，必由家规严整始。人家欲败，必由家规颓废始。欲子弟成人，须从自己所作所为，有法有则，能为子弟作榜样始。此一定之理。今欲从省事省力处起手，当以因果报应为先入之言。使其习以成性，庶后来不至大有走作。此淑世善民，齐家教子之第一妙法也。增广...