佛教：一种幸福观的教育（圣凯）
教育“佛教：一种幸福观的教育（圣凯）”。佛教：一种幸福观的教育圣凯第二届世界佛教论坛论文集幸福是人类所有思想与行为的最后目标。佛教探索了人类在世间的位置与意义，重视生命价值的实现。佛陀观察世间和生命的痛苦，思维痛苦的根源，经过生命的实践最后实现了生命的幸福。我将讨论欲望和道德、道德和理性、个人幸福和所有人的幸福、真正的幸福与幸福自身。在这...
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佛教教育的几点意见（潘桂明）
教育“佛教教育的几点意见（潘桂明）”。佛教教育的几点意见潘桂明本文内容分四个部分：第一部分，认为在现代科学技术迅猛发展的客观条件下，新世纪的佛教教育正面临着严峻考验，但也带来了新的机遇。作者分别考察、分析了这些考验和机遇的具体内容。第二部分，对中国古代各个历史时期的佛教教育的成败和经验教训作了一般性的考察。作者认为，从总体上说，中国的佛...
中道理念与现代佛教教育（华方田）
教育“中道理念与现代佛教教育（华方田）”。中道理念与现代佛教教育华方田一、佛教教育与佛教的整体发展历史的车轮己经将我们带入了一个崭新的世纪，在新世纪的开端，经历了二千多年发展历史的中国佛教又面临着新的机遇和挑战。佛教怎样适应日新月异的社会形势，怎样满足现代人的精神需求。是我们必须面对的现实课题。在这个时候，我们在这里举行以佛教教育为主题的学...
走向世界的中国佛教教育（惟善法师）
教育“走向世界的中国佛教教育（惟善法师）”。走向世界的中国佛教教育惟善法师改革开放以来，中国佛教界不断向世界输送留学生，大批留学生学成归国，培养起了一支高素质、国际化的师资队伍。同时，越来越多的出家僧众接受过高等教育，这也为佛教界注入了新鲜的血液。这些都是中国佛教界国际化的优势所在。同时，整体素质有待进一步的提高。目前，法师们的文化素养参差不...
改进佛学院教育不容忽视（宣方）
教育“改进佛学院教育不容忽视（宣方）”。改进佛学院教育不容忽视宣方近三年来为撰写有关报告，笔者走访了全国多所佛学院，与佛学院负责人、普通老师和学生进行了多种形式的访谈，深感汉传佛教的僧教育形势严峻，改进佛学院办学质量刻不容缓。目前佛学院的整体态势还是“（层次）低、（数量）少、（规模）小、（体制）乱”，各地佛学院在办学方面存在着以下几个问题...
佛教教育中的独立人格（林国良）
教育“佛教教育中的独立人格（林国良）”。佛教教育中的独立人格林国良《佛学文摘》佛教教育中的独立人格究竟包含什么内容？“人格”一词按《中国大百科全书•心理学》指“个体特有的特质模式及行为倾向的统一体”。但其中的“特质模式”要作出界定，因为这一概念很像被佛教理论所否定的“自我”概念。佛教的“无我论”否定一切形式的自我具有真实的、不...
唐代佛教教育宗旨与内容初探（张捷）
教育“唐代佛教教育宗旨与内容初探（张捷）”。唐代佛教教育宗旨与内容初探张捷东北师大学报佛教自东汉末传入中国,∵经两晋南北朝的发展至唐,∵已形成了具有中国化的佛教思想体系。与此同时,∵佛教教育也得到了空前的繁荣与发展。但对佛教教育思想与实践的研究、探讨,∵至今在教育史学界仍未引起足够的重视。本文试就唐代佛教教育的宗旨、内容,∵及其对唐代政治、科...
佛教教育与社会信仰教育（刘元春）
教育“佛教教育与社会信仰教育（刘元春）”。佛教教育与社会信仰教育刘元春多年来，凡是关心佛教教育的教内外人士，都无不关心佛教教育的社会定位问题。但是，至今也没有一个十分明确的结论。过去，我们谈及佛教教育问题，主要针对的是僧伽教育，或者说只是立足佛教信仰者自身的教育培养上。当前的佛教教育系统内部，基本上还是遵循以往的教育规制，而且存在不少的问题...
晚唐五代敦煌三界寺∵寺学教育与佛教传播（祁晓庆）
教育“晚唐五代敦煌三界寺∵寺学教育与佛教传播（祁晓庆）”。晚唐五代敦煌三界寺∵寺学教育与佛教传播祁晓庆《青海社会科学》∵2009年第2期有关敦煌三界寺，前人已经作了相当深入的研究。最早注意到敦煌三界寺问题的学者是孙修身先生，他在《敦煌的三界寺》一文中着重探讨了敦煌三界寺修建的年代是在五代时期，而不是吐蕃统治沙州的中唐时期，还对三界寺的所在地进行考证。之后，...
印光大师之教育方法探微（杜钢）
教育“印光大师之教育方法探微（杜钢）”。印光大师之教育方法探微杜钢《法音》在中国近现代佛教史上，印光大师（1861－1940）是一位具有重要影响的人物。综观印光大师的一生，他之所以能够获得如此崇高的声望和地位，是与其自身所具备的高尚的道德品格、精深渊博的佛学以及卓越超群的佛法修持成就密不可分的，同时在很大程度上也是通过对弟子们施教过程中所...