华严心要观门

华严心要观门

唐清凉国师澄观着

至道本乎其心.心法本乎无住.无住心体灵知不昧.性相寂然.包含德用.该（遍）摄内外.能深能广.非有非空.不生不灭.求之不得.弃之不离.

迷现量则惑苦纷然.悟真性则空明廓彻.虽即心即佛.唯证者方知.然有证有知.则慧日沉没于有地.若无照无悟.则昏云掩蔽于空门.但一念不生.前后际断.照体独立.物我皆如.直照心源.无智无得.不取不舍.无对无修.

然迷悟更依真妄相待.若求真去妄.如避影以劳形.若体妄即真,似处阴而影灭.若无心忘照.则万累都捐.若任运寂知.则众行圆起.放旷任其去住.静监儿其源流.语默不失玄微.动静岂离法界.言"止"则双忘智寂.论"观"则双照寂知.

语证不可示人.说理非证不了.悟寂无寂.真智无知.以真寂不二之一心,契空有双融之中道.无住无著,莫摄莫收.是非两忘.能所双绝,斯绝亦绝.般若现前.

般若非心外新生.智性乃本来具足.然本寂不能自见.实由般若之功.般若之与智性.翻覆相成.本智之与始终两体双绝.证入则妙觉圆明.悟本则因果交彻.心心作佛,无一心而非佛心.处处证真,无一尘而非佛国.真妄物我举一全收.心佛众生炳然齐致.

迷则人随於法,法法万差而人不同.悟则法随於人,人人一致而融万境.言穷虑绝.何果何因?∵体本寂寥.孰同孰异?∵唯志怀虚朗,消息冲融.其犹透水月华,虚而可见.无心镜像.照而常空矣.

<<心要法门颂>>:

欲达心净源∵∵须知我相空∵∵形容何处实∵∵念虑本无从∵∵豁尔灵明现

悠然世界通∵∵真金开伏藏∵∵赫日出瞑朦∵∵试将心比佛∵∵与佛始终同