净空法师演述:华严演义(五) 华严“净空法师演述:华严演义(五)”。解就是解除烦恼;脱是脱离生死。烦恼有很多种,从浅显的来说,有见思烦恼,佛说在六道中见烦恼有八十八种,思烦恼有八十一种。你能够把见烦恼解除就脱离凡夫位,就是圣人,小乘须陀洹果。证到小乘须陀洹,虽然没有离开六道,但是可以说你已经脱离三恶道。须陀洹在六道中还是有轮回,但决定不堕三恶道。所以你能够解八十八使... 华严 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 51 浏览
净空法师演述:华严演义(一) 华严“净空法师演述:华严演义(一)”。陆丽珍居士整理阮贵良居士校勘缘起华严经疏论纂要悬示卷第一华严经疏论纂要卷第二华严经疏论纂要卷第三华严经疏论纂要卷第四缘起二○○三年十月,末学到澳洲净宗学院参学,及亲近老和尚。在澳洲前后五个月参学期间,持续整理《华严节要》;至第十单元时,老和尚嘱咐同时从讲录中,重新整理成另一套书,不限字数,以便出版。... 华严 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 53 浏览
净空法师演述:华严演义(二) 华严“净空法师演述:华严演义(二)”。表法的意思懂得了,最重要,如何把我们的观念换过来。我们过去起心动念都错误,现在把观念转过来,念念与事实真相相应,这叫真正修行。首先我们一定要很认真、很努力深入学习‘心地法身之因’,才能够获得如来果报中的金刚之地。‘二、以般若为因’,佛法自始至终追求高度的智慧,我们要过高度智慧的生活。‘三、以悲智相导... 华严 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 52 浏览
会性法师讲述:华严经普贤行愿品讲录(二) 华严“会性法师讲述:华严经普贤行愿品讲录(二)”。何以故?征释。为何无量财供养也不及一念法供养呢?以诸如来尊重法故。因诸佛皆尊重法的缘故。所谓‘诸佛从般若出’,般若即法,是诸佛之母。以如说行,出生诸佛故。如说修行,定能成佛。若诸菩萨行法供养,则得成就供养如来。如是修行,是真供养故。修菩萨道者,行法供养,就是供佛。相较之下,法供养殊胜无比,礼佛一拜,... 华严 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 49 浏览
华严经要解 华严“华严经要解”。宋温陵比丘戒环集∵前引∵初悬叙∵二释题∵三科解∵前引∵庚戌冬,先师明观老和尚示寂,治丧之余,悲思纷集。因忆师所付遗作中,曾记述在浙东行化时,有治习华严得不可思议神妙境界等语,顿起业尽情空廓然无碍之观。即屏居香港光明讲堂,读诵大经,迥向吾师,随读随记,以资探索,并检同全部华严着述集要为参究。其中有宋温... 华严 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 51 浏览
华严经净行品浅释(四) 华严“华严经净行品浅释(四)”。(三)防心离过,贪等为宗。第三要防备自己的贪心,要防备自己好吃好东西这种过错,吃够了就可以,不要吃得太多,所以贪等为宗。∵(四)正事良药,为疗形枯。为什么要吃饭?我们若不吃饭,身体就受不住,就会坏了。就好像机器,你若不给它上上一点油,就会摩擦坏了。我们人若不吃饭呢,就会饿死,身体这个活的机器也就会变... 华严 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 51 浏览
华严三昧章 华严“华严三昧章”。唐魏国西寺沙门法藏述∵华严三昧章一卷,新罗崔致远作贤首传。用华严三昧观直心中十义配成十科。证知此章即观文也。东洋刻本改其名为发菩提心章。于表德中。全录杜顺和尚法界观文。近三千言。遂疑此本非贤首作。庚子冬。南条文雄游高丽。得古写本。邮寄西来。首题华严三昧章。仇校尽善。登之梨枣。因来本作章。故仍其旧。尚... 华严 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 51 浏览
华严经净行品浅释(一) 华严“华严经净行品浅释(一)”。1974年于***∵前言∵智首问举德征因∵文殊答标德显因∵有十一愿明在家时愿∵有十五愿明出家戒时愿∵有七愿就坐禅观时愿∵有六愿将行披挂时愿∵有七愿澡漱盥洗时愿∵有五十五愿乞食行道时愿∵有二十二愿到城乞食时愿∵有五愿明还归洗浴时愿∵有十愿明习诵旋礼时愿∵有三愿明寤寐安息时愿∵总结∵圆满菩提心∵培育佛教... 华严 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 52 浏览
华严经净行品浅释(二) 华严“华严经净行品浅释(二)”。由此之后,我又发愿不穿棉衣服,就怎么样冷的天气,都是这样。我在东北,那天气冷的时候,常常是零下三十三度、三十四度;若零下三十八度的时候,一定会冻死人的。但是就在那么冷的天气,我发愿不穿棉衣服,就穿单衣服,所以我冬天、夏天只穿三层布,也不穿毛线衣服。因为发愿不穿棉衣服,我把这棉花省下来,给没有衣服的人... 华严 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 52 浏览
吕澂:华严宗(下)——唐代佛家六宗学说略述之二 华严“吕澂:华严宗(下)——唐代佛家六宗学说略述之二”。四∵∵六相和十玄在贤首的「华严一乘教义分齐章」里,举出别教一乘的四门义理,其後二门是与他教不共的,卽所谓「十玄无碍」和「六相圆融」。这二门的性质属於「观法」,要是依从理论的次序,应当顚倒过来,先说六相,再说十玄,现在倂归一节来谈。华严宗主张的观法,要随顺着普贤的境界,也就是缘起因的部分,至於诸佛自境... 华严 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 53 浏览