华严初祖杜顺的华严禅观思想——《华严五教止观》
华严“华严初祖杜顺的华严禅观思想——《华严五教止观》”。华严初祖杜顺的华严禅观思想——《华严五教止观》∵∵正慈法师∵∵（04年8∵月20日讲于黄梅四祖正觉禅寺禅文化夏令营）∵∵1、华严思想体系之轮廓均由杜顺大师所建立∵∵杜顺大师首开广大悉备的华严思想体系五教止观，除华严宗外中国大乘佛学首开风气者非第一流人物，反观在其他中国的大乘佛学里面，我们看那些首开风...
华严
列表
华严宗佛性∵思想初探——五教佛性与心性本体
华严“华严宗佛性∵思想初探——五教佛性与心性本体”。华严宗佛性∵思想初探——五教佛性与心性本体杨维中∵华严宗之成为独立的佛教宗派，时值天台、唯识诸宗思想成熟之时，故尔其佛学思想既具有鲜明的“自宗”特色，又有融合、吸收其它诸宗思想的倾向。从心性论角度看，天台宗于性具立场上言众生之心性与佛性关系，虽有合一之意图但仍有“二体”之嫌讥。唯识宗以无漏种子释佛性...
四十《华严》译者般若三藏法师故里考辨
华严“四十《华严》译者般若三藏法师故里考辨”。四十《华严》译者般若三藏法师故里考辨王亚荣般若三藏，天竺人，唐时人长安传法。隋唐时代，佛经翻译以长安及洛阳为中心，译事大盛，译师辈出，此起彼伏，各领风骚。般若三藏是四十卷本《华严经》的翻译者，以此而闻名后世。同时，在隋唐译经史上，他是最后一位大译师，所译出的《华严经》也是唐代译出的最后一部大部头经典...
华严宗事事无碍思想研究
华严“华严宗事事无碍思想研究”。华严宗事事无碍思想研究∵作者：邱献志∵∵【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]东海大学哲学研究所，1989年度，硕士学位论文【文章标题】华严宗事事无碍思想研究【文章作者】邱献志【指导教师】陈荣波∵【文章页数】187页----------------------------------...
不要轻视捐血、捐器官的功德∵是华严经的大法
华严“不要轻视捐血、捐器官的功德∵是华严经的大法”。不要轻视捐血、捐器官的功德∵是华严经的大法捐血、捐骨髓、捐器官，这是华严经的大法，大乘菩萨才有这种心，慈济的证严法师就成立了骨髓干细胞中心，捐骨髓，这是华严经教的大法，证严法师确实把佛法实际运用在人间捐血要怎么回向？别担心，华严经里连回向文都帮你准备好了大方广佛华严经卷第二十七于阗国三藏实叉难陀奉制...
修学华严的利益（星云大师）
华严“修学华严的利益（星云大师）”。修学华严宗，或受持《华严经》，能得到诸多利益，所谓「心、佛、众生三无差别」。修学华严之后，每天的生活，彷佛涵泳在一切智海里，畅游于一切时空中，让人感到生命之无始无终，无去无来，无生无死，而体会生命的永恒。有关修学华严宗或受持《华严经》，得到灵异事迹的记载很多，以下举出几个例子：第一、元朝正顺法师，出...
三一论、基督论与华严佛学
华严“三一论、基督论与华严佛学”。三一论、基督论与华严佛学赖品超内容提要：在近年的耶佛对话中，对三一论的的关注有不断增加的趋势。然而，一直以来的讨论，基本上皆是以大乘佛学中的空来比较基督宗教的三一论，间中也有提及由天台哲学去了解释基督宗教的三一论，但却很少讨论到华严哲学与三一论。本文尝试初步地指出，华严之相即相入及事事无碍等观念，是...
华严宗在近代上海的流传
华严“华严宗在近代上海的流传”。华严宗在近代上海的流传∵觉醒法师华严宗是中国佛教的一派，唐代法藏创立，以《华严经》为主要经典，主张“一真法界”是世界一切现象的本源，以法界缘起说明现象间的关系。∵近代上海最早弘扬华严宗的是月霞法师。∵月霞（∵1858∵—∵1917∵）俗姓胡，名显珠。湖北黄冈人。∵19∵岁到南京观音寺出家，后至大通莲...
《经言祖语》：华严宗的“心”自性清净圆明说（3）
华严“《经言祖语》：华严宗的“心”自性清净圆明说（3）”。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵...
元刊木活字版西夏文佛经《大方广佛华严经》第七十六卷考察记
华严“元刊木活字版西夏文佛经《大方广佛华严经》第七十六卷考察记”。元刊木活字版西夏文佛经《大方广佛华严经》第七十六卷考察记∵宁夏博物馆藏有西夏文佛经《大方广佛华严经》（简称“夏文华严”）第七十六卷一册，因其系木活字版印本而倍受学术界的关注，并为该馆西夏文物的基本陈列品之一。笔者因工作关系，虽可天天看到，但却无缘触摸翻检。1995年夏，为配合国际西夏学研讨会在银川的...