汉传佛教
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从《瑜伽师地论》〈菩萨地〉来看菩萨道
唯识“从《瑜伽师地论》〈菩萨地〉来看菩萨道”。提要《瑜伽师地论》中，第35-50卷的〈菩萨地〉是印度本土有关菩萨道的集大成的要典，其内容谈空不多，注重实践细节则多！本文指出，想走菩萨道，就要先具有菩萨的种性，培养广大的心胸，眼光放远而实践则要拉回当下。菩萨道的前阶段，可以说是为了培养慈悲心（菩萨菩提，悲所建立），整个力气皆以前五度为主，此所以〈...
成佛之道∵14∵大乘不共法∵虚妄唯识系（补充资料）
唯识“成佛之道∵14∵大乘不共法∵虚妄唯识系（补充资料）”。《成佛之道》〈大乘不共法〉虚妄唯识系（补充资料）释净照．2003/9/14p.382《辩中边论颂》〈辨相品第1〉（大正31，477c17-18）《辩中边论》卷上（大正31，464c27-465a2）颂曰：唯所执依他，及圆成实性。境故分别故，及二空故说。论曰：依止虚妄分别境故，说有遍计所执自性。依止虚...
《瑜伽师地论·声闻地》止观要义∵2∵四种毗钵舍那（内观）
唯识“《瑜伽师地论·声闻地》止观要义∵2∵四种毗钵舍那（内观）”。（2）四种毗钵舍那（内观）◎禅修离不开毗钵舍那。◎毗钵舍那就是内观，分成四种毗钵舍那。【四种毗钵舍那】◎云何四种毗钵舍那？谓有苾刍依止内心奢摩他故，于诸法中能正思择、最极思择、周遍寻思、周遍伺察，是名四种毗钵舍那。一、能正思择云何名为：能正思择？谓于净行所缘境界、或于善巧所缘境界、或于净惑所缘境界，...
成唯识论疏翼∵第四册∵卷八∵八、十门广解缘起
唯识“成唯识论疏翼∵第四册∵卷八∵八、十门广解缘起”。【论文】八‧一五○然十二支，略摄为四：【疏翼】第二别摄十二有支中，第二广明十二有支。于中分四︰一、明能所引生，二、释妨，三、定世，四、诸门辨。初中分二︰一、总略为四，二、别出能所引生四支。此即初中初文。【述记‧卷四十八】七[1]、能所[2]引生料简诸论对释者，自下[3]乃至「...
成唯识论疏翼∵第四册∵卷七∵七、料简无心
唯识“成唯识论疏翼∵第四册∵卷七∵七、料简无心”。【论文】七‧一七三除斯五位，意识恒起。【疏翼】第二答中，第三总结之。【述记‧卷四十一】第三、总结。二无心定、无想天及睡眠二，除此五时，第六意识[1]恒起，缘恒具故。【疏翼】以上第二解第十六颂「除生无想天」等下三句颂中，第二答讫。安慧《唯识三十论》卷二云︰当知除此五位，余一切时...
成唯识论疏翼∵第三册∵卷五∵七、引教证有第七识
唯识“成唯识论疏翼∵第三册∵卷五∵七、引教证有第七识”。【论文】五‧六七云何应知，此第七识，离眼等识，有别自体？【疏翼】第二依所问以辨其相中，第二以二教六理证有此识。【述记‧卷三十】自下第二大段、引教及理证有此识。文中有三︰初、问，次、答，后、释颂。下、会唯立六识是也。小乘执此即是六识入过去者，故为此问。【论文】五‧六...
成唯识论疏翼∵第三册∵卷五∵五、染意起灭分位
唯识“成唯识论疏翼∵第三册∵卷五∵五、染意起灭分位”。【论文】五‧二○此染污意，无始相续，何位永断，或暂断耶？【疏翼】第二依问辨第二能变十门分别中，第八段文第十起灭分位门，或隐显分别门。【述记‧卷二十九】自下第八段、依第十门起灭分位。于中，初、问，后、答。因欲举颂，故先征起。【论文】五‧二一「阿罗汉、灭定、出世道无有...
成唯识论疏翼∵第三册∵卷五∵四、末那心所何地系
唯识“成唯识论疏翼∵第三册∵卷五∵四、末那心所何地系”。【论文】五‧一三末那心所，何地系耶？【疏翼】第二依问辨第二能变十门分别中，第七段文第九界地分别门。【述记‧卷二十九】次、第七段，第九系界别门。于中有二︰初、辨染，次、明净。染中有二︰初、问，次、答。此为问已。【论文】五‧一四随彼所生，彼地所系。【疏翼】第一辨染中，...