唯识宗语言哲学初探:名言及其意义的生成与消解 唯识“唯识宗语言哲学初探:名言及其意义的生成与消解”。唯识宗语言哲学初探:名言及其意义的生成与消解南京大学哲学系教授∵∵杨维中内容提要:本文从现代语言哲学的角度对唯识宗的教义作了分析。如果从语言哲学角度看,唯识学突出的是语言或言语的生成与消解对于沉沦于三界或解脱成佛之重要性。关键词:语言∵∵哲学∵∵唯识宗∵∵意义∵∵;究极而言,大乘佛教中的“佛”实际上... 唯识 1970年01月01日 1 点赞 0 评论 199 浏览
唯识学与现代心理学 唯识“唯识学与现代心理学”。唯识学与现代心理学四川省旅游学校高级讲师∵∵赵嗣崇内容提要:本文把佛学和佛学的重要派系——唯识学,与现代心理学进行了一些比较。从佛教修行的最终目的,佛学的戒定慧学术系统等方面,阐述佛学是一个古老的心理学体系。而作为佛教的重要派别的唯识宗,除了秉承佛学以心性为研习宗旨这一基本特征外,从其理论基本构架上... 唯识 1970年01月01日 1 点赞 0 评论 193 浏览
玄奘唯识学佛性思想探析 唯识“玄奘唯识学佛性思想探析”。玄奘唯识学佛性思想探析仰恩大学社科部∵∵王宏涛内容提要:佛性论是玄奘佛学体系的中心论题之一,我借鉴前辈学者的研究成果,围绕“什么是佛性?”“佛性与心及性的关系”等问题对玄奘大师的佛性思想进行了思考与整理。关键词:佛性∵∵心性∵∵属性一∵∵佛性的定义及主体关于佛性的概念,中国古代学者受时代的限制,没有... 唯识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 195 浏览
朱子学与唯识学心性论的比较 唯识“朱子学与唯识学心性论的比较”。朱子学与唯识学心性论的比较四川大学哲学系博士生∵∵聂飞内容提要:∵∵自魏晋以来,佛学在中国的思想界与民间信仰中造成了巨大的影响。而其心性论影响尤为巨大。面对这一挑战,儒家自觉以“继绝学”的精神积极回应,产生了具有以吸收和发展佛学为特征的宋明理学。而朱子学作为宋明理学的集大成者,则在心性论上亦表现出受... 唯识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 193 浏览
从唯识认识论看现象学的意向性构成理论 唯识“从唯识认识论看现象学的意向性构成理论”。从唯识认识论看现象学的意向性构成理论四川师范大学文学院教授∵∵徐湘霖内容提要:唯识学与现象学都站在认识论的立场上,对自我之“境”即对象世界提出了不同于传统理性主义的独特诠释,并在人的心识功能和意向性构造研究基础上形成了一套全新方法论,显示出唯识学与现象学对人类理性反省极高的智能和理念,对于开发人类心... 唯识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 186 浏览
从五种姓看唯识宗衰败的原因 唯识“从五种姓看唯识宗衰败的原因”。从五种姓看唯识宗衰败的原因西南民族大学政治与社会学学院∵∵李娅内容简介:玄奘法师历尽艰辛创立了最具有印度本土风格的佛教派别唯识宗,该派学说理论精密艰深,内容复杂,可以说是所有中国佛教思想中最具理论性和思辨性的一派。但是作为一个佛教派别,它却很快地衰败乃至消失了。本文正是从唯识宗本身的五种姓思想入手,... 唯识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 220 浏览
析评上世纪关于法相与唯识的“分、合之辨” 唯识“析评上世纪关于法相与唯识的“分、合之辨””。析评上世纪关于法相与唯识的“分、合之辨”周贵华内容提要:本文对上世纪欧阳竟无先生与太虚法师关于唯识与法相的“分、合之辨”作了较系统的分析,认为前者的观点是“一而分观”,后者的则是“一而合观”,并且认为印顺法师对二大师的评析是较理性的,遂成为定论。本文还认为“分、合之辨”是在支那内学院与中国佛教界在思... 唯识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 183 浏览
法相唯识宗祖庭 唯识“法相唯识宗祖庭”。法相唯识宗祖庭一、瑜伽唯识宗开创之祖斋——玄奘译经弘法要地大慈恩寺是中国法相唯识宗的祖庭,中国的唯识宗就是在这里诞生并发展起来的,因而唯识宗也被称为“慈恩宗”。知慈恩寺建成伊始,唯识宗之祖玄奘即奉命入居。唐贞观二十二年(648)十月,皇太子营建慈恩寺功毕,奏请太宗度僧三百人,别请大德五十人,入居行道... 唯识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 202 浏览
唯识述要 唯识“唯识述要”。唯识述要吴信如在缘起的基础上进一步讲密性、讲中观、讲空性、讲中观都是着重讲般若空的这一面,後来讲空啊,讲空啊,讲呀讲的执着了,真的以为是个空。我们上次讲了这个空,∵∵容易不取吗,彻底空究竟空,不能抓住有一个空,所以後来在无著菩萨出来讲唯识,讲瑜伽行。这里有一段神话,现在认为是神话,实际上这件事情可... 唯识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 200 浏览
文雅圆测《成唯识论疏》研究 唯识“文雅圆测《成唯识论疏》研究”。文雅圆测《成唯识论疏》研究∵(韩国)高荣燮∵着∵∵张惠文∵译一、∵问题与构想∵围绕佛教“识”、“心”展开的论辩成为7、8世纪东亚思想史的主要内容之一。“心识之辩”主要探讨人的意识究竟是八种还是九种,也称“八识九识论”或“八九”之辩。[1]这时期在这场论辩中,众多杰出思想家都在佛教哲学史上留下了光辉的... 唯识 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 195 浏览