问世间，情为何物？——人之初∵那一条投胎的光线
佛学答疑“问世间，情为何物？——人之初∵那一条投胎的光线”。古德云：“爱不重不堕娑婆，念不一不生净土”。因此，情是爱的光芒，情是投胎，情是我，情是人，情是动物，情是众生，情是生死，情是轮回，情是世间。宣化上人《大方广佛华严经浅释》第六册第90页：在生死海中飘荡，不容易出离苦海。这里有五种原因：1、水深：这个爱欲海很深，人掉在其中，无论怎样的挣扎，最后还是随波...
佛学答疑
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中国远祖如何教导后裔（第二集）
佛学答疑“中国远祖如何教导后裔（第二集）”。诸位同学，请接着看“学之序”第三条，“慎思”，慎是谨慎，思是思考。思考一个问题不能不谨慎，这个与前面“审问”有密切的关系。“明辨”要用智能来辨别,你才能与道德相应！如果你想错了，你辨别错了，现代在社会上这种错误的现象是非常的普遍；他没有慎重思考，他没有智能辨别，在人事上，把善人当作恶人。父母至亲！可...
科学能认识到真理吗？
佛学答疑“科学能认识到真理吗？”。我主要是对科学进行一个批判性的分析。我为什么谈这个呢？因为我过去学佛的因缘就是这样，那时候我对科学的看法，就是采取一种批判性的眼光去看的，我是从这个角度接触到了佛法的真理。另外，现在绝大多数人对科学的看法都是错的。因此，这种批判性地分析介绍显得很有必要。围绕科学是不是真理、科学终究能否认识到真理这个...
为什么在入定的状态下可以开发习修者本具的佛性智慧（为什么会“得定开慧”）？
佛学答疑“为什么在入定的状态下可以开发习修者本具的佛性智慧（为什么会“得定开慧”）？”。为什么在入定的状态下可以开发习修者本具的佛性智慧（为什么会“得定开慧”）？根据唯识论的理论，人的意识分为八种层次，简称“八识”。识，指人的一切感觉和意识。从第一识到第五识，分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，也就是我们的感觉五官。前五识使居于欲界的众生，追随色、声、香、味、触的感官满足。第六识意识则...
什么是本尊？怎样看待和理解本尊？
佛学答疑“什么是本尊？怎样看待和理解本尊？”。什么是本尊？怎样看待和理解本尊？本尊：就是学修密法的学者所树立的自己学习的榜样。修密者可以以历代学有所成的佛、菩萨、金刚、祖师，以及自己的***，作为自己学习的榜样，以他们的身、口、意指导习修者的身、口、意，手结本尊的印，口诵本尊的真言，观想本尊与自己合二为一，学本尊就成了本尊，本尊即我，我即本尊。...
何为“五佛五智”？佛的智慧是怎样的？
佛学答疑“何为“五佛五智”？佛的智慧是怎样的？”。何为“五佛五智”？佛的智慧是怎样的？五智，是智慧的一种圆满相，分别用五佛形象地描述和代表∵正中：法身佛毗卢遮那佛（大日如来）代表法界体性智，表“六大”∵。东方：阿閦佛，代表大圆满智，表“觉性”∵。南方：宝生佛，代表平等性智，表“福德”。西方：阿弥陀佛，代表妙观察智，表智慧。北方：不空成就佛，代表成所...