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但贪财物，不作福德;求作沙门，不修戒律。 《佛说法灭尽经》：“自共于后不修道德，寺庙空荒，无复修理，转就毁坏。但贪财物，积聚不散，不作福德;贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生，无有慈心;奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫妷浊乱，男女不别。令道薄淡，皆由斯辈;或避县官，依倚吾道，求作沙门，不修戒律，月半月尽，虽名诵戒，厌倦懈怠，不欲听闻，抄略前后，不肯尽说。经不诵习，设有读者，不识字句，为强言是，不咨明者，贡高求名，虚显雅步，以为荣冀，望人供养。” 注：“(佛法将灭绝时，魔比丘们)共同造业之后，也不用心去修道德，寺庙成了空头摆设乃至荒废，也没有人再去修整，到最后很快就毁坏殆尽。他们只是一味贪取财物，积累财富不散，也不去修真正福德。更有甚者，他们开始贩卖奴婢，让奴婢们耕田种植聚敛财富，还会焚烧山林，伤害众生性命，而没有丝毫慈悲心。到了这个时代，品行恶劣的金钱奴隶或名利奴隶，反而剃度出家成为比丘或比丘尼，他们没有道德可言，肆意放纵淫欲，行为污浊混乱，男女僧众混居一起，毫不顾虑律法礼度。正道逐步淡薄削弱，都是因为这一辈魔比丘。或者有人为了逃避官府追查，才会遁入空门求个容身之所，他们恳求剃度成为沙门，却又不能修持戒律，每半个月虽然表面上也可能诵持戒条，心里其实厌倦懈怠，根本不想听到这些，或者把前面或后面内容略去，不肯完全说尽。更加不肯读诵学习经典，即便偶尔有人诵读，又不能识别文字与章句，打肿脸充胖子，非说自己正确理解经意，而不肯去咨询明智之人，自高自大，求好名声，弄虚作假，故作优雅，自以为很光荣，盼望别人都来供养自己。”《佛说法灭尽经》略称《法灭尽经》，为涅槃部经典，讲述末法时代各种异象。佛法在世分为三个时限，诸经所说略有不同，《大悲经》说正法有一千年、像法一千年、末法一万年，《大集月藏经》《贤劫经》和《摩耶经》等则说正法五百年、像法一千年、末法一万年，古德多用正法五百、像法一千、末法万年之说。∵
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