观世音名号与六朝志怪小说
文化杂谈“观世音名号与六朝志怪小说”。∵观世音名号与六朝志怪小说吴勇一有关观世音的名号，一般认为最早出现于中土，应该是见于后汉支曜译《成具光明定意经》：“有明士名无秽王。次复名光景尊。次复名智如山弘。次复名大花净。次复名转根香。次复名月精曜。次复名光之英。次复名整不法。次复名善中善。次复名昆仑光。次复名日光精。次复名师子威。次复名意杂宝...
佛教文化
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回忆季老谈“佛首回归”
文化杂谈“回忆季老谈“佛首回归””。∵回忆季老谈“佛首回归”邹卫平为了编辑出版济南四门塔阿佛首回归纪念文集《即合归心》,在2003年1月19日这个冬日的下午,由山东籍着名学者、书法家欧阳中石先生引荐和中石先生夫人张茝京师母引领,我和崔大庸博士再次来到当时已92岁高龄学贯中西的文化大家季羡林教授在北京大学朗润园家中拜访。季老抱病在他窄小...
范小青佛理小说主题诠释
文化杂谈“范小青佛理小说主题诠释”。∵范小青佛理小说主题诠释李雪在中国文学史上，文学与佛教有一种特殊的亲缘关系。现当代有相当一部分作家的创作，都涉及到佛教观念，或以佛教（禅宗）义理来阐释社会人生问题。如有论者认为，鲁迅的《祝福》、《孤独者》和《野草》，是“依照佛学义理来体验与证悟死亡的意义”；许地山在《命命鸟》、《缀网劳蛛》中的“生本...
《西游记》主题“游戏说”发展简论
文化杂谈“《西游记》主题“游戏说”发展简论”。∵《西游记》主题“游戏说”发展简论慧远摘要:《西游记》的主旨问题一直是学术界争议颇多的热点。其中“游戏”主题说自有其贯穿始终的一致性,早在明清时期批评者便根据古代文化传统提出“游戏说”,后经五四时期胡适、鲁迅等现代新文学大师的大力提倡,至改革开放新时期又有吴圣昔等研究者的重提。这些不仅开拓了《西游记...
略论《西游记》的时空布局及其超越
文化杂谈“略论《西游记》的时空布局及其超越”。∵略论《西游记》的时空布局及其超越乐云摘∵要：∵文章认为，研究《西游记》的时空布局，必须统一到“心性修养”这一命题上来。具体来说，其一，历史时间的疏忽与消解揭橥出小说作者对取经哲理意义的探求；其二，“神话性时间”在小说中占据主导地位，在时空的幻化、变形以及延伸中，蕴含着深层的文化与宗教密码。关键词...
日本文物保护与修复技术探微
文化杂谈“日本文物保护与修复技术探微”。∵日本文物保护与修复技术探微徐铁东[摘要]本文主要结合笔者自身工作实践,以日本京都科学公司为例,详细介绍了日本的文物复制、仿造、修复、保护技术,以期对我国的文物保护与修复工作有所禆益。[关键词]日本;文物保护;文物修复[中图分类号]K854.3∵[文献标识码]A∵[文章编号]1005-3115（20...
浅析《西游记》中所体现的“魔”
文化杂谈“浅析《西游记》中所体现的“魔””。∵浅析《西游记》中所体现的“魔”张原嘉∵都业恒摘要：佛教认为一切身心皆苦，人生在世处处充满着痛苦。修行者要广做善事，普渡众生，才能成佛。修行就是修心。《西游记》中唐僧师徒所经历八十一难的过程，正是他们不断修行的过程，取经的过程，就是他们祛除心魔的过程。《西游记》中的妖魔大体可分为两类：一类是外在魔。...
试论敦煌变文的文学性
文化杂谈“试论敦煌变文的文学性”。∵试论敦煌变文的文学性刘蕊摘要敦煌变文作为唐代民间创作的一种新文体,它比诗歌、散文更便于真实的表现社会生活,代表着中国说唱文学发展中的一个重要阶段,∵本文试图就变文的文学性作进一步探讨,主要从讲经文的通俗化、变文浪漫化的艺术手法、人物形象塑造、叙事体裁上、语言特色等方面进行了深入、细致的分析,力求开...