∵∵ 第四十五问：“在人际交谈中、义理交流中、网络媒体中等不同场所，戏论佛法或有意曲解法义等，有什么过失吗?”一些人于不知不觉中，容易拿佛法僧开玩笑，或用世法俗义强辩佛教法义，只是突显个人世智聪明，也不知有什么过失处，故请方便开示。
南无本师释迦牟尼佛(三称) 答：在佛法中，一言一行无小事，起心动念有因果;善恶造作业习生，正邪知见隔一线。就是无义语，或称绮语，皆有过失;于信众之间，一句轻浮无礼、义不正经的话，易令人生邪知、邪见、邪心、邪行、邪语、邪业等;其果报可堕入三恶道，若生人中，得言无人信、语不明了二种果报。更何况是戏论佛法、曲解法义等，其过失无量无边，其果报不可思议。 若具体而讲，其主要过失可略为十种;一是轻法慢教，增长魔法，做魔眷属，令魔子魔民心生欢喜。二是侮师辱友，增长嗔恚心，退失忍辱力，令行人自毁功德林。三是不亲善友，诸善知识皆自舍去，恶因缘自然围绕，令身心失去善行环境。四是退失正心，修行过程多有障碍，喜乐染著，令于戒法不得清净。五是不闻正法，身多受苦楚，心神难安宁，令三灾八难常相降临。六是增诸争斗，眷属乖离，怨恨生心，令争论不息至诋毁相攻。七是心多疑惑，不明法义，散乱懈怠，令正法日衰而误人正信正行。八是善根不生，丧失善法，业障现前，令邪知邪见充塞其心。九是退失善根，善心不起，心智昏昧，令邪魔鬼秽得其方便。十是心无欢喜，多生嫉妒，怨贼常扰，令其成功事项常毁于一旦。 若具体而讲，其即生果报可略为十种;一是多诸苦恼相逼，身受事累责难，争讼打斗伴临，睡常恶缘入梦。二是怨敌常相恼害，仇恨增长毒心，资财遭受侵损，戾气填胸恶狠。三是造作地狱恶业，身心时常畏惧，恶趣业习显现，恐其不得善终。四是容貌丑陋不善，身家常负骂名，事业惨受破坏，心多郁闷寡欢。五是舌不柔软口痴，语无伦次混淆，急事说不清楚，言词晦涩难懂。六是闻法不能意持，忘失不能记忆，义理难以入心，满脑欲念杂思。七是经典听不明白，音不入耳如风，稀里糊涂状态，懵懂似懂非懂。八是速当值遇恶友，欲罢不能随形，巧施千方百计，请君入瓮自恣。九是修行难得出离，其心不能专一，妄想得意妄形，实际在混日子。十是多闻不悦言语，因缘常遇不顺，闹心相邻性急，无奈逢毁损功。 过失有一不为少，果报得一业为多;偶有戏论失为少，曲解成习报为多。勿为说过便无事，鬼神察查有认真;八识田里铭印记，孽镜台前无好人。故此，一切智者，自当谨言慎行，快速远离戏论佛法，如是之人不应亲近，常修忍辱行，寂静息争论，法服自破魔，苦厄远离身。乖争无义事，曲解害人心，有意与无意，果报太吓人。2015/12 ∵∵
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