《无上瑜伽密续》（五）
瑜伽“《无上瑜伽密续》（五）”。《无上瑜伽密续》（五）（附表六）：增上三行行仪∵∵行法有戏论行∵∵服饰庄严及问答等无戏论行∵∵服饰庄严等极无戏论行∵∵与智慧手印和合及睡光明用“手印”是趣入“幻身位”的两种方便之一另一法门谨是在行者临命终时修持“金刚诵”，以真实的死亡作为收摄一切风息之方便而生起幻身。（若行者于此修法得堪能，便能生起...
佛化生活
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瑜伽行派的传承（心能观身）
瑜伽“瑜伽行派的传承（心能观身）”。瑜伽行派的传承（心能观身）依据大乘佛法传入中国的记载中，大乘佛教有两大派系：一者为龙树菩萨所创的中观论派，另一为弥勒，无著、世亲所传的瑜伽行派。龙树的中观论派，后来演进为中国大乘佛教中的八大宗派之所共祖，而弥勒等的瑜伽行派，却不知何故而销声匿迹以至于今。虽无有瑜伽行法，大乘佛法中的祖师大德亦能以唯心...
金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品（亦名五字咒法）
瑜伽“金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品（亦名五字咒法）”。∵金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品（亦名五字咒法）∵开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译∵尔时文殊师利菩萨。在毗卢遮那大会中。从座而起顶礼佛足。白佛言世尊。我今说本五字陀罗尼。若有善男子善女人。才诵一遍者。一切如来所说法义修多罗藏。读诵受持等彼功...
《金刚顶瑜伽三十七尊出生义》简识（真圆阿阇黎）
瑜伽“《金刚顶瑜伽三十七尊出生义》简识（真圆阿阇黎）”。《金刚顶瑜伽三十七尊出生义》简识作者：真圆阿阇黎金刚顶瑜伽三十七尊出生义特进试鸿胪卿大兴寺三藏沙门大广智不空奉诏译末资真圆浅识我能仁如来。悯三有六趣之惑。常由蕴界入等。受生死妄执。空华无而虚计。衣珠有而不知。于是乎收迹都史天宫下。生中印土。起化城以接之。由粪除以诱之。及乎大种姓人法缘已熟。三秘密教说...
依师劝发菩提心∵瑜伽焰口度群灵
瑜伽“依师劝发菩提心∵瑜伽焰口度群灵”。2011年1月3日，今天传戒法会的日程为，上午是修明法师第六讲《比丘戒本》，下午玄洪法师继续讲《劝发菩提心文》，晚上是瑜伽焰口，为戒子们超度冤亲债主和六亲眷属。凌晨1：50分醒来后，打了一会儿坐，就到室外诵《普贤行愿品》、《净行品》、《劝发菩提心文》，以策发广大的菩提心。今天诵《净行品》体会是佛菩萨...
有人说，有实相正见就可以成佛，何必修密法的佛身瑜伽呢？
瑜伽“有人说，有实相正见就可以成佛，何必修密法的佛身瑜伽呢？”。实相智或空慧可以破我执法执，但不能成就报化色身。色身之成因是福德资粮，悟在一刹那，悟后需经过长时间的积德修福（三个阿僧祗劫）才能修成庄严佛身。智慧是三乘共因，无此智慧，声闻、缘觉、菩萨都不见实相。但小乘罗汉求人寂灭，不求现身说法，故可以不修色身的福德资粮。但佛却不同，说法利众，离不开可见色身。故成佛...